第一百三十九章 中元節

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道的名字。

至於最後的帝君形象，彌羅先是描繪其服飾，以山神、水神、河神、井神、土地、城皇等等神意為搭配，融入其服飾之中，緩緩承託帝君形象。

而後讓自身靈性隨著種種神意交融，想要藉此感受帝君的力量，進而描繪其形象。

伴隨著他勾畫的細節越來越多，畫作周圍也是浮現出一朵朵蓮花燈的虛影，其中部分更是化作實質，懸浮在他的身邊，內裡屬於大地的厚重和仁慈之念，緩緩散發而出。

“空想具現？”

站在另一邊的庫洛瞪大雙眼，但很快他又自己反駁：“不對，他的能力不是空想具現。”

空想具現在南洋群島一地一些特殊的精靈、半神所特有的能力，是一種讓自己的意志與天地之中的本源接通，使得天地依照自己想象改變的能力。

究其本質，這種能力屬於主體融入客體的體系，算是神道的變種體系之一。

可彌羅的畫道本質，卻是基於天人合一理論下的體系，本質依舊是主體和客體之間相互交融，相互獨立後的產物。

比起空想具現看似完全依靠自身想象憑空造物，實質上是藉助世界的記錄和力量，自動凝聚、衍生。

畫道之中對外的影響，就更受個體主觀的影響。

舉個例子。

空想具現想要具現出一個蘋果，需要堅定自己的信念，讓自己的意志影響外界，最終天地根據現有的資訊，凝聚出一個蘋果。

雖然這個蘋果的大小、外觀、口感，同將其具現出的個體想法完全一致，但真正創造這個蘋果的核心是外部的客體，也就是天地本身。作為主體的個人，在空想具現的過程當中起到的引導和催化的作用。

相比較而言，畫道帶來的變化就完全不一樣。

畫道若是畫出一個真實的蘋果，那麼其誕生的過程就是繪畫之人先定下輪廓、基礎，然後再接引天地之力，或者以自身法力將其凝聚成型，其根本依舊是主體個人。

弄清楚這一點的庫洛，瞬間明白無論自己弄錯了思路。

他察覺到了彌羅道路的本質。

‘竟然是包羅永珍嗎？當真是剋制我的能力啊。’

庫洛嘴角勾起，眼中精光更甚，他已經明白自己為何無法完全解析彌羅的力量。

其實不是他不能解析，而是彌羅的道路、力量和伴生之寶，讓庫洛在觀察的時候，會自動融入其中，成為自身觀察物件的變數之一。

因此，他不能透過逐步解析的方式，獲取彌羅的力量。

想要掌握彌羅的道則法理，他必須要一次性完成觀測、影響、掌握三個步驟，中間但凡慢了半拍，彌羅伴生之寶的映照之能便會順勢將他的觀測納入包容體系，進而衍生出新的變化。

簡單講，庫洛若是無法一次性掌握彌羅的道，那麼他的觀察只會讓彌羅的力量越發強大。

而這一發現又是刺激到了庫洛的心神，他原本希望彌羅放棄無關緊要的人性的心思變得更加活躍，他希望彌羅能夠成為自己的同僚，成為自己的夥伴。

當然，若是無法成為夥伴……

‘那麼吃了他，也是一個不錯的結果。’

庫洛低下頭，回憶起記憶中昔日的一些‘同伴’，整個人氣息沉寂了下去，但邊上的玄虛，卻莫名的感受到一股壓力。