第一百三十一章 祭祀起

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前。

至於那些記錄，部分是內部對於冤假錯案的處理資訊，部分是函夏去年新接手的太虛幻境。

當然，去年如果有針對某條律法的修改，也會在這個時候上奉。

這些東西，在祭祀之下，化作一根根細長的鎖鏈，刺入虛空，發出陣陣鐵索之聲，穩固現有的法理。

同時，也有部分靈光落下，給與那些被冤枉之人更多的補償。

此舉對外的表現是彌羅等人法理運轉更加艱難，函夏秩序更加穩定，同時去年一年太虛幻境融入函夏地脈帶來的道則法理變化，也是逐步恢復，影響進一步降低。

依舊是最後一個上場的冬官司空，奉上的是去年豐收的糧食，以及針對今年的規劃工作。

糧食之上，凝聚著濃郁的願力，至於工作規劃，同秋官司寇對應的部分有所重合，即為針對函夏去年太虛幻境融入地脈之後，帶來的地氣和山體變化。

當然，眼前這些，現在都不值得在意。

眾人都被冬官司空最後一件祭品吸引了注意力，那是一本書。

一本被諸多稻穀環繞著的書。

看到這本書，包括彌羅在內，全場所有函夏人都是站了起來。

錢志文更是苦笑道：“農家好大的手筆，竟然在這個時候獻祭這樣的東西。”

彌羅也是低聲喃喃道：“我沒看錯的話，那書本週圍的稻穀，並非實質，而是靈機自然凝聚而成，看樣子，農家又要出現一位家主了啊。就是不知道是平、戎、聲、寰、海、航中的哪一位。”

“聲、寰、海、航，四位分別是在小麥、玉米、大豆、馬鈴薯四個方面有所成就，同稻穀不符合，應該是平、戎兩位大賢。說起來，農家這一代可以說是諸神大戰，一次性出來六位大賢，就是可惜他們個個忙碌於農田之中，情願零零散散發表自己的看法，已經將一些成果告知他人，方便百姓慢慢學習，也不願意花費時間去匯總成書。”

說到這裡，錢志文敬佩道：“用他們的話來講，他們是希望天下萬民無需擔憂食物，家主的位置不重要。至於著書立作或者青史留名，放在晚年就好。不過現在看來，似乎某位被家裡煩的不行，選擇應付應付，否則就他們的成就，不該只有這點異象才對。”

“對於他們而言，已經是一件非常難得的事情了，畢竟他們的實驗資料，六官和農家早就有備份，相關理論也是研究透徹，只是缺少他們親筆寫下，凝聚心意罷了。而在他們看來，與其花費一兩年的心血和時間去做榮譽性大於實用性的重複工作，倒不如多種兩畝地。”

說著，彌羅嘴角微微勾起。

作為十二世家之一的農家，在過去很長一段時間裡，都是被視作豐收的象徵，像現在函夏大地祭祀的稷神，據說就是農家的始祖之一。

而函夏百姓如此愛戴，信任農家的原因，在於其家主上位有兩項前提。

其一坐穩從三品農業司司長，並確保任職期間，函夏農業沒有任何非自然衰退現象，或出現儲備糧不足的情況。其二是著書立作，完成一部能夠讓函夏大地農業有一定程度發展的作品。

二者只能做到一項的，最多成為代理家主。

因此，農家也是十二世家中，代理家主最多，正式家主最少的世家。

而現在，冬官司空代獻書，顯然是農家要有新的家主了。

這也是在場所有函夏之人，興奮的原因。

彌羅可以感受到，從書本出現之後，海量的願力受到牽引，向著此地匯聚而來。

ps：平、戎、聲、寰、海、航的原型大家感興趣可以去查一下六位糧食之父，文中使用，一方面是致敬，另一方面是為了方便大家理解農家的成就，後續文中不會過多描寫。