第一百三十二章 稷神名

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位置。一如當年第一代農家家主，在發現後繼有人之後，便選擇前往天外天，將人間放手給後輩一樣。現在的稷神，也只是遵循著這古老的傳統，希望有後繼之人能夠頂替自己的位置。”

說到這裡，錢志文的面色也是變得有些奇怪。

彌羅看了一眼，便大概猜到了其中原因。

在函夏，稷神算得上是神道之中的異類，明明不是仙道修士，但一些思想上，卻和仙道兼職神道的修士非常類似。

他們不介意身上的神位，甚至不介意後世子民將自己的傳說，依附到繼承人的身上。

對於這群稷神而言，似乎只要有人能夠開闢新路，並且擁有足夠的神力，保證五穀豐登就好。

至於他們自己，被人們遺忘了，似乎也不是什麼大事情。

為此，歷代掌管教育、文化、禮儀的春官宗伯也算是愁掉了不少頭髮，他們為了讓人們記住歷代稷神，甚至還特地進行多次宣揚。

但最後這些舉動大多都是被先代稷神否決，用他們的話來講。

“我等已經離去，無法為農民提供幫助，若是為了區區虛名，讓人們繼續祭祀我等，以至於繼承之人神力不足，反倒是罪過。”

最後，春官宗伯也沒辦反，他只能退而求次，儘可能將所有稷神都塞進廟裡，並且直言傳承關係，並且在所有涉及到神道更替，或者是涉及到神道的高等教學之中，摻雜一些歷代稷神的故事。

而將歷代稷神進行區分，算是涉及到農業和神道大多數考試的必考題，區別只是這次考試選中了某一州，或者某幾州的區別而已。

而神道名字本身是有一定力量的，加上被繼承之後，通常名字的一部分也會被跟著一起繼承。這也就導致歷代稷神的名字非常相似，加上本身繼承關係，以及四周願力的影響，非常容易混淆。

當初為了將這些神名全部記下，並且完全分類彌羅是選擇了直接作弊，用寶鏡記錄，寶卷記載。

時至今日，他想要確定某一代稷神的名字，還是需要看一下寶卷內的記載。

彌羅開掛作弊尚且如此，可想而知錢志文當初學的有多痛苦。