第一百章 扭曲的帝君廚

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的研究又有部分和南方魔教對於萬物的認知有所融合，但雙方都想要將對方吞併，為數不多的幾次合作，也都沒有什麼好結果。像彌羅當初見到的血池就是其中的代表之一。

北方魔教的虛假主義又和西方魔教的寂滅理念有所重合，只是北方魔教希望吞噬西方魔教的大黑天法，而西方魔教希望將北方魔教融入自身的寂滅之法。聽說雙方已經研究出了一些似是而非的功法，相互噁心對方。

可以說，四方魔教這麼多年只能呆在四方，無力向內擴張也是有原因。

不過，這些東西顯然和彌羅二人無關，林養信回憶了一下宗門最近的事情，解釋道：“可惜，就算我們要聯合清洗，恐怕也要等到三年後了。”

“為什麼是三年後？”彌羅有些奇怪。

林養信有些無奈道：“因為食仙賽啊，這次食仙賽打算和三年後祭祀帝君的金虹節一起舉辦，在此之前自然是以穩定為主。北方和西方還好一些，南方魔教那群傢伙你又不是不知道，一直將帝君視作是大地的主宰者，該有的祭祀就從來沒有斷過，對於祭祀的重視，比我們可嚴肅多了，還記得七百年前的事情嗎？”

聽到林養信這話，彌羅嘴角也是有些抽搐。

七百年前那件事情的記錄，也算是重新整理了他對於南方魔教的認知。

當時幾位散修在帝君神像前爭鬥，影響了正常的祭祀，直接被當時一位路過的老者鎮壓，化作石像跪在帝君神像面前。

事後證實那位老者是南方魔教一位天一境的前輩，他動手的理由很簡單，因為那些散修冒犯了帝君。

而他懲罰的方式，也非常符合萬年前的祭祀規矩。

也是因為那件事情，六官和妙有宗深入調查了一下南方一些帝君顯靈的傳言，發現其中大約有三分之一是仙道修士所為，二分之一是神道修士所謂，十分之一是六官體系下一些修士插手，剩下的基本都是南方魔教的弟子。

那件事情在當時鬧得挺大的，據說當時還有人提出透過這種方式尋找隱藏的南方魔教修士，雖然這個提議沒有得到許可，且提議的人很快就被南方魔教修士針對，慘死家中。

因此，雖然大家不大能理解為什麼南方魔教一邊不承認帝君作為函夏諸神之首，萬仙之宗，百聖之師和人文初祖的身份，一邊又堅持萬年前的儀式祭祀帝君。但總體而言，函夏各地還是承認南方魔教對於帝君的信仰，認可他們的虔誠。

按照彌羅的認知，如果說正常的帝君信徒算是帝君廚的話，那麼南方魔教就是扭曲的帝君廚。

在金虹節這種傳承源自於萬年前的節日，他們確實不大可能鬧出什麼亂子，相對的清洗工作按照過去六官的作風，是有可能壓倒三年後。

暗暗搖頭的彌羅頓時沒有了繼續探究的心思，他和林養信將自己的猜測寫好，交付給對應的官員和宗門派來的修士之後，便繼續接下來的巡察工作。

而後的巡察，並沒有出現什麼大問題，既沒有神只來“論道”，也沒有“偶遇”天材地寶，同樣不存在出現什麼魔道修士的蹤跡，讓彌羅有些無聊的同時，也是讓緊繃的精神稍稍放鬆了一些。