第二百四十二章 祭護法

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

起碼是煉神還虛中後期的等級，彌羅威能將其完全解析。

否則就以其寶卷和寶鏡的能力，哪怕消耗了，也能夠重新孕育。

因此，彌羅便趁著這次機會，兌換諸多法器融入此項名字之中，提升其能力。

而這種提升方法，也是彌羅突破法相境界後的收穫之一。

法相的本身就是自身修行道理的一種具象，算是煉虛化實的一個過程。

而彌羅將法器對應的法禁和概念融入到名字之中，算是一種煉實化虛的過程。

虛實轉化，是彌羅在北辰仙門多年修行的成功之一。

這也是他選擇兌換諸多法器的原因，畢竟當初【那吒俱伐羅】和北方的蠻修戰鬥的時候，已經明確表現出手中能量凝聚的兵刃在這種等級的戰鬥上，有所不足。

雖然這種不足按道理來講，會隨著時間的推移，彌羅執掌名字的提升，以及其自我在妙有境內的修行而慢慢消失。

可現在彌羅欠缺的正是時間，與其一點點的模彷法相，讓神只虛影煉虛化實的祭煉兵刃，倒不如煉實化虛，將法器祭煉其中，而後再慢慢提升。

伴隨著彌羅將金剛杵、斬邪劍、砍魔刀、縛妖索、紅繡球、九節鞭和火尖槍這七件六階以香火願力洗練法器，使其一點點由實化虛，融入【那吒俱伐羅】的名字之中。

【神道\/佛道·從六品那吒俱伐羅】的名字中，也是多出了【嗔怒法相】的能力，頂替原本的【供奉佛骨】，使其重新迴歸正六品的位置。

而這【嗔怒法相】的具體能力，同【鬼王那吒】的【三面八臂】差不多，指代的就是彌羅剛剛祭煉進去的七件法器。

至於名字會成為【嗔怒法相】，也是彌羅有意引導的結果，他選擇祭鍊金剛杵，一方面是為了和【鬼王那吒】相互輝映，藉助固有模板，另一方面也是為了讓已經解析出的如來舍利對應的道則法理有所承載的方向。

而最後成就的【嗔怒法相】也正如彌羅事先預料的那樣，讓【那吒俱伐羅】再次掌握少許如來舍利的力量，讓原本菩提寺祭煉的六階法器金剛杵成為其手中最強的法器，彌羅感知其威能，已經不次於一些低階法寶了。

除去【那吒俱伐羅】之外，彌羅第二關注的神只是【神道·正六品英烈昭惠昭侯李二郎】，這個藉著當初太虛幻境三千劫數磨礪凝聚的名字，亦是一個非常有潛力的護法神。

這次彌羅也是為其兌換了配套的法器和香火願力。

三尖兩刃刀、金弓銀彈、開山斧和縛蛟索，四件六階法器融入【李二郎】名字之中，並沒有像【那吒俱伐羅】一樣形成新的名字，而是分別融入【擎鷹牽犬】和【治水斬蛟】兩項能力之中。

有趣的是，【擎鷹牽犬】這一項能力，不但讓【李二郎】凝聚了兩頭各自名字的伴生靈獸【神道\/精怪·從七品白犬神嗷】和【神道\/精怪·從七品鐵嘴神鷹】，還凝聚了八百個【神道\/精怪·正九品草頭神】。

可謂是一人一軍。

更有意思的事，這【草頭神】還可以根據彌羅的需要自行替換成他已有的護法神名字，但嘗試下來，【李二郎】統帥下的【草頭神】實力比一般的正九品名字厲害一些，而替換成其他名字之後，對應護法神的力量會有所下降。

所以，對於這八百【草頭神】，彌羅也是取來符器，以烈焰焚燒，配合香火給與少許提升。

而不同於【草頭神】的八百數量固定，其餘的護法神，無論是彌羅早期凝聚的【神道·正九品十二月相護法】，或者是後來的【神道·正九品道兵】和【神道·正八品護法神兵】，最多隻需要配套十二件法器，像【道兵】和【護法神兵】更是隻需要祭煉一件進去就好，後續是否凝聚，可以自行把控。

因此