第二百六十三章 化仙池

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其中，唯有楊雲靜和純一長久留在此地，其餘的修士，包括雲安在內，大多是在幽冥坑修行一段時間後，便回去繼續工作。

而彌羅，除去定期出關指點一下純一修行，解答一下楊雲靜在冥土之上的疑惑外，依舊保持著先前的修行態度，每日不是在洗練玄黃玉笏，就算是在祭煉乾坤金印，要不就是調整甘露淨瓶在靈境之中的位置，或者是描繪身上的萬神羽衣，看上去似乎都在進行著重複性的工作。

可實際上，彌羅的力量正隨著三件寶物的入手，跳過了原本應該的沉澱階段，進入新的快速進步時期。

說起來，彌羅的修行速度一直都是沉澱、激發、快速進步，再沉澱、激發、快速進步的迴圈。

但這一次，算是彌羅非常罕見在上次快速進步之後，沒有進行過多的沉澱，便開始了第二輪的快速進步階段。

三件寶物之中，玄黃玉笏看上去只是彌羅的護身之寶，可實際上此物乃是天地玄黃之氣凝聚而成。

這等靈材，只有在天地開闢之初，玄黃未分之際，才會孕育出部分，能夠遺留下來的少之又少，在穩固虛空，梳理清濁方面有一定的妙用。

彌羅將其拿在手中，每日於妙有境中揮舞兩下，都能提升妙有境的穩定性。

其次，乾坤金印在穩定虛空方面更是精通，作為乾坤二氣凝聚的寶物，金印本身就像是一個鎖，將妙有境的虛空鎖上，任何出入妙有境的個體，比起過去都要困難一些。

如果說前段時間，一些擅長破開虛空，運轉寰宇的刺客，或者一劍破萬法的劍仙能夠迅速靠近彌羅。

那麼現在他們一旦動用類似的手段，就很有可能對上隱匿入虛空之中的乾坤金印。

這寶印被彌羅煉入靈境之後，可以處在靈境的任何一個地方，卻又不實質存在於靈境的某處，正如其名字一般，蘊含乾坤，融入乾坤。

最後的甘露淨瓶，更是出乎彌羅預料的好用。

此寶作為某方天地孕育的靈寶，哪怕經過天地破碎和六官修復，內裡道則法理和對應的概念已經出現了明顯的遺失。

但其內部殘留的痕跡，就好像彌羅當初擔任太虛幻境之中的天帝一樣，很多東西雖然不適合函夏，無法系統化凝聚，但並不代表那些東西不存在。

而彌羅手中正好掌握著大量函夏的基礎資訊，但甘露淨瓶融入妙有境之後，先是化作靈池，吸納元氣，渾厚彌羅根基，而後靈池中的元氣同外界互動，逐漸純化靈境內部元氣，側面提升靈境的品質。

而後才是開始凝聚具有包容特性的甘露。

彌羅根據需求，提供不同的力量，凝聚不同傾向的甘露，供給不同的地方。

例如送入金闕後方桃花林之中的甘露，就是由【福神】、【壽星】等吉祥側的神只名字力量，以及【樹神】等草木自然側的名字力量加持而成。

甘露溫養那誕生於雲華林，成形於太虛幻境的桃木之後，竟然讓其結出了少許可以拿出來食用的桃子。

雖然這些桃子本質上是元氣凝聚，只是藉助甘露的特性，暫時成型，時間久了，依舊會消散。

但能夠帶出太虛幻境，長時間獨立存在，已經是一種巨大的進步。

更何況因為甘露的特性，凡人食用可以延年益壽，修士食用，也能感受其中力量的屬性傾向，對應的道則法理，以及洗滌體內汙濁穢氣，黴運濁煞。

其次，彌羅還發現這甘露可以承載部分香火願力，找依靠純化的能力，讓洗滌願力中多餘的雜質，起到洗練護法神兵，以及大多數神只虛影的功效。

這也是非常明顯的提升，畢竟彌羅的大半手段源自於伴生之寶寶卷之上的名字。

而這些名字力量的對外影響，大多是藉助