第六十七章 初試名供養

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行速度，彌羅認為還是划算的。

不過，當他第二日清晨，前往採氣臺的時候，想到紙蝴蝶消耗速度和價值的他，還是忍不住思索。

‘如果【太陰童子】能夠像【勾魂使】和【引渡使】一般，獨立顯化，就更好了。’

關於這一點，彌羅過去也是有過一些嘗試。

只是，當時的他是試圖將用不上的【普明香巖觀主】獨立出來。

可幾次嘗試，都是以失敗告終，只有幾個簡單的成果。

成果之一是彌羅基本確定，這些名字的存在，都類似於一種對外的身份。

例如，彌羅可以同時加持【普明香巖觀主彌羅道長】、【普明香巖觀主】和【香巖道人】三個名字。

但他得到的實際加持，只有【普明香巖觀主彌羅道長】的三項能力，【普明香巖觀主】和【香巖道人】的能力，並不會疊加出現。

就好像他對外宣稱的身份一樣，所有人都只會關注他是【普明香巖觀主彌羅道長】，但這並不妨礙他，也是【普明香巖觀主】和【香巖道人】。

有趣的是，寶卷能夠同時加持【普明香巖觀主】和【香巖道人】，卻不能再加持【妙有道人】。

強行加持【妙有道人】，【普明香巖觀主】和【香巖道人】同彌羅的聯絡，會自動斷開。

這其中的緣由，彌羅暫時沒有弄清楚。

成果其二是想要讓這些名字獨立出去，必須要有靈性作為承載。

這一點，是彌羅研究【勾魂使】和【引渡使】得出的結果。

在彌羅擁有的名字之中，【勾魂使】和【引渡使】是最特殊的兩個。

二者能夠獨立具現，化作兩尊鬼差，在六安縣巡遊，甚至能夠隨著香火願力的祭祀，逐漸擁有更強的靈性，以及一定的自主性。

而這種特殊，追根究底，便是當初在太虛幻境中，太虛幻境給與的感謝，以及當時陳家駒做出的選擇。

當年，太虛幻境之中，彌羅解析的核心之中，有陳家駒、吳俊和王婉三個特殊的個體，他們既是太虛幻境的核心，又是獨立存在的個體。

在彌羅引導太虛幻境歸於地脈的時候，幻境本身想要讓三者活下，給與補償也大多落在三者身上，試圖讓他們成為彌羅的守護靈。

只是，三者還未成型，陳家駒便是按照自己當初的選擇，放棄活下去的機會，隨著太虛幻境一起消失。

他殘留的力量，融入另外兩尊守護靈中，這才賦予了【勾魂使】和【引渡使】，最初的靈性。

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