第六十八章 六氣十二月

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的綿綿生機，迅速驅散體內些許陰寒。

等過了卯時，綿綿生機開始消退，彌羅又轉身回到修行之處，用了些清水和糕點，開始一日的修行。

他照常在閉關之地進行早課，而後演練一套掌法，等到正午前往採氣臺採集正陽金烏之氣，待到傍晚，回到靜室之中搬運法力。

隨著時間的推移，【太陰童子】內的傳承，逐漸被彌羅吃透。

每次從中攝取法力，需要分離的部分也是越來越少。

等到半年之後，彌羅攝取【太陰童子】採集的法力時，已經不會有絲毫的影響。

他取出【勾魂索】剩下的殘鐵。

此物經過寶鏡倒映、攝取道則法理之後，得少許陰寒鬼氣補充，以及這半年來，【太陰童子】法力洗練，性質已經從原本的純粹陰寒，被賦予了少許太陰屬性，非常適合用來佈置太陰法壇。

彌羅打算以其為根基，祭煉十二位太陰護法。

這十二位太陰護法，源於【太陰童子】的第三項能力【陰壇法兵】。

這項能力，可以佈置太陰法臺，祭煉十二位太陰護法，或者二十四位護法道兵。

彌羅在研究【太陰童子】的半年時間裡，也是知曉了十二位太陰護法，以及二十四位護法道兵的區別。

後者很好理解，就是收集陰魂，最好是軍魂，以太陰月華洗練，配合香火願力，祭煉陰魂道兵，屬於典型的殺伐護法。

此法優點在於見效快，容錯率高，若是有適合的軍魂，以及足夠的香火願力，甚至能在極短時間內，祭煉出二十四位等同築基境，可以相互配合，佈陣護法的道兵。

但缺點也很明顯，沒有適合的陰魂，以及足夠的香火，所成道兵，也就是氣息純粹一些的鬼物而已。

比起來，十二太陰護法就有意思許多。

此法應該是【太陰童子籙】對應太虛幻境內，某位高人所創。

此法結合了十二地支和十二月相，需每月採集月華，凝練子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月，這十二月之光輝，將其凝練成護法。

此法講究一氣呵成，沒有任何容錯的機會，期間但凡有一個月份出現問題，就需要來年重新祭煉。

且所成之護法，並無太強的殺伐力量。

按照【太陰傳承】的反饋，這十二位太陰護法祭煉完成之後，能夠做到動靜月光相隨，舉手玉桂相伴，更適合輔佐自身修行，算是守護心神的衛道護法，而非針對外魔的殺伐護法。

但這也是最吸引彌羅的地方。

因為【太陰童子】不適合長時間加持在身，所以彌羅準備自己按照【太陰傳承】內記錄的資訊，結合【陰壇法兵】，提取十二位太陰護法的理念和部分精髓，融入自身《天清六氣法》的修行體系，或者以自身《天清六氣法》，改造十二位太陰護法。

無論哪一種成功，對即將步入玉液境的彌羅，都是一次很好的嘗試。

畢竟，妙有宗傳統之一，是玉液境的修士將自己的修行感悟，總結成一卷功法，上交給玄臺峰。

而坐鎮一地的彌羅年輕不說，空閒時間還不少，他耗得起。

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