第一百零五章 三島十洲

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多長生羽客虛影，來回嬉戲。

“小瀛洲多玉石，有泉玉醴，味甘，飲數升輒醉，令人長生。”

神芝仙草生長於千丈玉石之上，靈芝仙草元氣，上引長生鄉氣息，下和地脈水汽，二者沉澱，化作酒泉，四周亦有酒仙虛影浮現。

東海甲乙木，木氣生火，彌羅看向虛空海南方。

“炎洲多異獸，或風生，似豹如狸，其血肉混菊服之得壽五百，又有火生，如鼠生光，獸毛做布，常淨無垢，可養生機。”

這一次，彌羅凝聚炎洲大陸虛影困難許多，其一是他修改了部分風生獸的記載，將原本腦混菊，改為血肉混菊，其二為火光獸增加了，其皮毛製作的火浣布有養生之功。

二者結合，能夠借用的力量不多，彌羅自身也很難藉助寶卷的力量將風生獸和火光獸的概念錨定，更偏向於彌羅自身力量加持凝聚，以及仗著此地乃是他的洞天道場，自己能夠以主人的身份賦予這些事物，在妙有天內真實不虛的能力。

但這種力量按道理只能存在於妙有天內，風生獸血肉和火浣布拿到妙有天外，便沒有了那份玄妙，想要讓其在其他天地同樣具有功效，便需真理權柄的加持。

正巧，先前凝聚蓬來、方丈、瀛洲三島，以及祖洲、生洲和小瀛洲之後，仙道氣數也是消耗過多，三清境都有些許不穩，更方便彌羅觀察真理權柄融入妙有天和彌羅寶卷之後的變化。

隨著彌羅不斷調動力量，冥冥之中，他發現自己說出的話語，真的引起了妙有天之外的感應，例如太一化身所在的天地，函夏大地之上，也是有些許類似於妙有天內的變化，只是效果有所減弱而已。

‘不，與其說是妙有天外有所變化，倒不如說是我原本強行凝聚的力量自動變化，變得更加適應外界不同的道則法理環境。’

彌羅細細感知其中不同，很快就有了判斷，而這一成果的具體表現為風生獸和火光獸的名字在寶卷內成型。

【神道·正七品風生獸】

【神道·從七品火光獸】

這兩個名字都算是【人道·正八品靈獸】的晉升方向，戰鬥力非常弱小，位格的來源大多是它們能夠賦予他人長生的能力。

“所言即真嗎？”

感受到這兩個名字的力量，彌羅覺得自己隱約摸到了些許真理權柄外顯的表現。

他繼續道：“長洲亦名青丘，專是林木，多草木狐仙，有仙草靈藥，甘液玉英。”

這一次，彌羅依舊修改了部分十洲記錄，按照他知曉的十洲記錄，長洲青丘之名源自於一洲之地都是草木植被生長，同傳說中的狐族祖地青丘毫無關係，他將二者混同，同樣是在試探真理權柄的界限，只是不同於先前對於名字能力的影響，這次是對地理概念的影響。

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同先前風生獸和火光獸一樣，彌羅這次開口，長洲內青丘和狐仙同樣衍生而出，並且長洲青丘狐仙的氣息同一般狐仙多了海外氣象，且更擅長火氣和風氣，喜養生長壽之法，對於魅惑、迷魂一類反倒不大精通，同一般人概念中的狐仙有較為明顯的區別。

並且這次實驗之後，冥冥之中妙有天內的仙道氣數也是有所回升，並且神道部分力量也是流向仙道，讓彌羅在凝聚北海玄洲和元洲的時候，反倒是不好繼續試探，他以長生鄉之力配合仙道氣數，衍生金芝玉草和五芝玄澗，只是受限於仙道氣數的不足，二者變得有些虛幻不定。

彌羅正以為到了極限，打算停下的時候，空空蕩蕩的三清境內突然浮現出寶珠狀的玉清元始之氣，垂下道道霞光，滋養一番，而