第三百九十七章 道青來

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雛形，在白象國佛信徒中，一個被認為是見證、宣告真實和智慧的木板，一個則是純粹智慧和真實的念珠。

‘嗯，已經到了極限了啊。’

坐在橡木下的彌羅，看著身前的兩個寶具雛形。

雖然沒有寶鏡和寶卷輔左，但有著函夏本體梳理諸多名字的經驗，處在南方群島的化身彌羅依舊將兩件寶具雛形的力量梳理的非常融洽。

或者說，正是因為有彌羅的梳理，才讓這兩將寶具在不到十年的時間裡，就走到了極致。

只是在凝聚寶具方面，彌羅有些猶豫了。

將近十年的時間，彌羅也是收集到了寶具的資訊。

在南方群島，寶具一般是個體掌握的領域藉助願力實質化的產物，大多是根據個體本身掌握的能力、對應的傳聞，已經隨身的物品昇華而來。

其等級一般分為三個級別，最低等的對個體型寶具，第二檔次的對群體或者範圍型寶具，以及最高等級的對概念型寶具。

其中最低等的對個體型寶具，這類寶具大多源自於隨身物品，或者說隨身武器昇華而來，例如在南方群島非常知名對個體寶具【黃色矛柄】和【紅色標槍】就是其中典型，其知名程度，以及傳奇性質，甚至進一步昇華，成為南方群島絕大多數長柄武器戰士步入傳奇之後可以選擇的通用型寶具之一，只要掌握戰鬥、殺戮等領域，配合一根經過長時間戰鬥的長矛，就能夠嘗試將其化作寶具。

根據傳言，【黃色矛柄】能夠賦予戰鬥之人更加的意志，更容易找到對手弱點，以及強大的抗打擊能力，【紅色標槍】則是賦予執掌者無視對方防禦，乃至吞噬對方血液恢復自身的能力。

簡單來講，對個體寶具的能力大多是增強自身或者削弱對手。

更進一步的對群體和範圍型寶具，則是針對範圍產生作用，用彌羅前世的想法理解，對個體屬於冷兵器，對群體就是各種炸藥。

至於最高等級的對概念型寶具，通常不會單獨存在，而是依附於前面兩種寶具之中。

同樣以最具有盛名的【黃色矛柄】和【紅色標槍】作為例子，作為後來長柄武器的通用型寶具原型，這兩件寶具在傳言之中，匯聚了各自集合的概念，簡單理解世界上每多出一位以【黃色矛柄】和【紅色標槍】作為自身寶具的長柄武器傳奇戰士，這兩件寶具的力量就會提升一些，並且若是後來出現的【黃色矛柄】和【紅色標槍】上擁有新的力量，那麼【黃色矛柄】和【紅色標槍】也會衍生出對應的能力。

而現在，彌羅正在苦惱的事情，便是自己的兩個寶具應該向著哪一個方向發展。

如果偏向於對個體，凝聚的成功率和消耗會小許多，展板的能力大約是見證某一個人的誓言，念珠的力量則是賦予個人強大的智慧。

若是偏向於對群體，那麼展板會形成類似於結界的力量，消耗會大許多，成功率會下降不少。至於念珠，彌羅自身也沒有太多把握能夠確定其能力。

正在彌羅思考的時候，龍婆通亶面露喜色的緩緩走來，見到彌羅便雙手合十，拇指放在眉心之上，躬身施禮，態度非常恭敬。

同彌羅一樣，在合作過程當中，龍婆通亶也是得到了極高的讚譽，分潤了不少願力。

只是比起彌羅的穩定形象，他的形象比較特殊，其中推崇他的人將視作類似於彌羅的大賢者，而更加推崇彌羅的則認為他護持正法的護法神，真正將正法帶回人間的是彌羅。

如此種種讓龍婆通亶的力量在四年時間裡不斷提升，卻難以有效的利用願力，最後還是在彌羅的幫助下，才將願力整合，開始探索保護領域。

也是因為這等指導，方才讓龍婆通亶如此尊敬。

看著對方，彌羅嘴角微微勾起：“看你的樣子