第六十四章 水部運三界

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彌羅的部分消耗，救出天帝靈性，不但是對彌羅的贖罪，也是給彌羅一個臺階下，讓這件事情可以翻篇。

只是彌羅的回答，卻有些出乎眾人的預料。

“他或許會遭受不少的罪，但徹底死亡倒不至於。若是他能夠熬到後期，說不好還能得到遠勝於現在的成就。你看看這裡。”

說著，彌羅招來了彌羅寶卷，指著兵部下屬，五品到四品之間的位置，一個虛幻不定的名字。

這名字的最外圍，有著一道道青色紋路，編制出一朵朵青蓮花緩緩綻放，散發出種種清聖、純淨、救贖的氣息。

“這是曉斌？”

老爹看到這一幕，愣了一下，而後他對著彌羅躬身道：“陛下慈悲。”

下一秒，在場諸位仙神、修士無不躬身，對著彌羅道：“陛下慈悲。”

“什麼慈悲不慈悲，不過是舉手之勞而已。比起這些，我們接下來的工作才是大頭。”

說著，彌羅面色一肅，道：“如今天帝靈性迴歸，法身內部雖有王曉斌配合軒轅劍彷品鎮壓，但比起天帝本身必然有所不足，我打算在隨後的日子裡牽引三界水運，藉助人間秩序，稀釋混沌魔氣的影響，在儘可能爭取時間之餘，為剩餘的生靈靈性超脫提供一定的幫助，煩請諸位仙神配合。”

“謹遵陛下旨意。”

聽到這話，昔日天帝舊部紛紛化作神光融入彌羅寶卷之中，散去自身權柄神力，藉助彌羅寶卷之能，重新以水神的身份顯化。

說起來，彌羅寶卷之中名字雖然眾多，但作為八部之一，執掌江河湖泊、運轉三界元氣的水部，名字少之又少，哪怕在函夏的時候，彌羅就凝聚了暘谷洞源宮和天河珍樓寶閣兩處可以承載五品名字的道場，也無法改變水部沒人的事實。

在當時，真正明確歸屬於水的神道名字也就只有【神道\/仙道·從五品暘谷洞源宮解厄水官彌羅】、【神道\/仙道\/佛道·從五品天河珍樓寶閣豬八戒】、【神道·從六品冬官水正】、【神道·正（從）八品井神】和【神道·正（從）八品河神】。

其中【豬八戒】還是一位複合神只，隨時能夠轉入鬥部、兵部，再或者加入靈山體系。

而後，非要扯的話，最多是將【神道\/仙道·正六品風雨雲雷之神屏翳】、【神道·從七品風婆婆】等風雨之神納入其中。但風雨氣象的主管是雷部，哪怕是【雨神】，最多也就只有不到二分之一算是水部之神，無法直接劃入水部。

但這種情況，在彌羅執掌此方天地大權之後，得到了極大的改善，彌羅寶卷內水部名號得到了極大地增強，簡單講就是得到了一條龍式的水部龍王體系。

這個體系源自於中土本身對於龍圖騰的崇拜，結合後來佛門興起帶來名為“龍王”，實則“那加”的巨蛇信仰。

如今，在中土之地，幾乎所有水域都有龍王，井有井龍王、潭有潭龍王、河有河龍王、海有海龍王。其中位格最高的乃是東海滄寧德王敖廣、南海赤安洪聖濟王敖潤、西海素清潤王敖欽和北海浣旬澤王敖順。

在彌羅寶卷的記載上，都屬於正六品名號，只差一些就能成為對應煉神還虛，或者此方天地主神一流的五品大神之位。

其下為從六品的四瀆龍神和五湖龍王，再往下是七品的江龍王、潭龍王，八品河龍王和井龍王。

這些龍神的排列也是非常有趣，四海龍王屬於水龍神體最上位，代表大陸之外廣袤無垠的大海。

而四瀆龍神和五湖龍王對應的是中土內部的水系集合，有些類似於函夏四大河系之主的概念。

因此，五湖、四瀆、四海，算是構建了中土人間水系的核心體系。

其下七八品的江龍王、潭龍王、河龍王和井龍王，本質上是對於五湖