第三章 登揖度厄朝文宣

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這個名字的凝聚，不但強化了彌羅的力量，還加快了他解析下一個名字的速度。

對上【哪吒】的戰神便是在這個名字的影響下，得到了解析。

根據彌羅收集到的資訊匯總，這一位戰神的力量屬性有些特殊，在戰鬥的時候，雖然手持兵刃，但追朔力量源頭，恐怖的殺伐氣息，以及撕裂一切的銀色亮光，更多的來源於他的手臂。

而根據這手臂的變化，彌羅很快就找到了他的原型。

源自於其前世丹努神話之中的強大神只，曾經的神族之王、戰神、軍神，後來的獨臂之神、勇敢之神銀臂努阿達，而他手中的兵刃便是丹努神話中強大的神器勝利之劍克勞索拉斯。

受限於信仰以及誕生的世界，這一位神只的力量雖然無法此世一切之惡的具現阿里曼相提並論，但作為曾經的神王，他還是為彌羅提供了大量的資訊。

結合彌羅前面匯聚的資訊，剔除多餘神性和力量，成功凝聚出了一個有些虛幻的【外道\/神道·正六品銀臂努阿達】。

做完這一切，彌羅又是開始解析對上【太乙都雷使】的雷神，其手持鐵錘的形象，直接暴露了他的身份，北歐神話的雷神索爾，也有人稱呼其為托爾，這位的力量很好的填補了雷部的空缺。

其力量屬性也是很大程度上刺激了最後一位靈官的孕育，以【馬靈官】為對照，彌羅寶卷之上又多出了一個名字【神道\/仙道·正六品雷府護道王靈官】。

這靈官一成，王馬趙溫氣息串聯，逐漸形成一片清光，覆蓋虛空，極大的強化了兵部的力量，反向開始滋補【銀臂努阿達】的氣息，讓其徹底凝聚成型。

隨後，彌羅的目光落在了【豬八戒】的那位腐敗神只，他的來歷同樣非常清楚。

唯一讓彌羅暫時無法確定的是這一位腐敗神只的根源，是來自於希臘神話的波塞冬，還是羅馬神話的尼普頓。

二者雖然在很多時候都被視作是一位神只，但仔細研究會發現，他們掌控的權柄範圍有一定的不同。

波塞冬的權柄範圍是近海、海嘯、地震、洪水、風暴、馬匹和所有海洋生物，而尼普頓的權柄則是水、海洋、風暴、地震和馬匹。

二者最大的區別在於海洋領域的主權掌控，羅馬神話因為原初海神的數量遠不及希臘，使得尼普頓的主權遠遠高於波塞冬，其次尼普頓的原型應當是羅馬神話當中的水神，因此在江河湖泊方面，這位海神同樣有著不小的主權。

簡單理解，大概就是波塞冬更貼合於以近海權柄和海洋生物為主的天災神，而尼普頓則是兼職天災權柄的水神和海神。

而現在，這位神只的在混沌魔氣當中走過一次之後，重新整理出來的力量，災厄特性有了明顯的上升，彌羅自然更加分不清楚二者的區別。

唯一讓彌羅慶幸的是，這位神只的力量同彌羅原本執掌的【外道\/神道·正七品人魚國王】有一定的聯絡，衍生出了【外道\/神道·從六品人魚海之主特來頓】，不至於讓整個推演和記錄陷入僵局。

至於同【紫微星君】以及諸多星辰名字對抗的日月神，則是希臘神話當中的太陽神赫利俄斯和月神塞勒涅，這兩位也是大神一級的人物，但他們的情況和【銀臂努阿達】類似，位格雖然高，但實質上的權柄和能力算不上多強，加上彌羅手頭的日月名字數量不少，以至於彌羅對二者的態度，更多的是完善日月二道，沒有全力以赴解析，只是簡單的凝聚了一下二者的名字，造就了兩個正八品的祭司名和從七品的神卷名。

最後，彌羅盯上了和當初和【天魔考】糾纏上的無形之神。

這一位的來歷，同白象國有一定聯絡，乃是白象國吸納最多的印度天地之中的愛神迦摩，同時也吸納了一定障礙之神弗慄多的力量。