第八章 二月初三文昌誕

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再也察覺不到彌羅的氣息之後，輔元開化神君情緒逐漸恢復正常，他回憶了一下先前文宣真君看向自己的神情，總覺得哪裡不大對。

但事已至此，他也不好多說什麼，轉而開始去處理諸多雜事。

說起來，這輔元開化神君在諸多文神之中也屬於特例，雖然神君在職位上歸屬於文昌神，屬於文昌屬神，但權能更貼合主導智慧、知識積累的文思神，其本職工作則是輔佐文宣真君。

因此，所有和文宣真君有關的工作，輔元開化神君都需要插手。

或者說，絕大多數需要文宣真君處理的工作，實際操辦人都是輔元開化神君。

也正是因為實際操辦人是輔元開化神君，他在開始工作的第一時間就是反應過來問題所在。

二月初三文昌聖誕。

如今函夏正在舉行文昌神的聖誕祭祀，而他先前剛剛給了彌羅的力量，凝聚了三個非常特殊的名字【神道·從七品天聾童子】、【神道·從七品地啞童子】和【神道·從六品天聾地啞】。

這三個名字的本質都算是文昌神力量的衍生，在文宣下屬三文神之中，文昌神負責一切考核、監考，以及督查工作，同時文昌神也是助佑讀書撰文之神，是函夏讀書文人、求科名者所最尊奉的神祗之一。

其力量衍生出來的【天聾童子】、【地啞童子】，代表著“能知者不能言，能言者不能知”，而這一概念對應的正是考核制度的保密工作，同時也是所有信奉文曲神的信眾，相當關心的事情。

在這個特殊的時間點，彌羅具現出二者名字，必然會引起文昌神的注意。

作為監考之神，他是有能力隔著文宣真君的封印，藉著香火願力，觀察到彌羅的概念。

換句話說，輔元開化神君做的事情，其實可以理解為將自家寶物儲存好之後，設下了自己也不能輕易解開的密碼，卻忘記了自己留在寶物邊上的監控手段，控制權在上司的手中。

想到這一點，輔元開化神君哪裡還不知道先前文宣真君看自己眼神的含義，哪怕此刻理性佔據絕對主導，不至於出現心痛或者難受的情緒，可如此明顯的問題，先前竟然沒有想到的事實也是讓他頗為懊惱。

而另一邊的文昌神，也正如輔元開化神君猜測的那樣，在接受人間信仰的時候，突然發現匯聚到自家身上的願力，突然向著邊上流去。

“有意思！崇真文溯山海天內竟然會有人分流我的香火願力，這個方向也不像是輔元開化那傢伙，而是寶庫的位置，難不成是某件昔日同僚留下的法寶再次生出靈性，將要孕育成型？”

這麼想著，文昌神的目光順著願力落到了寶庫之中，就見到兩個長得粉雕玉砌，看上去八九歲模樣的童子凌空站在雲霞之上，一個手中拿著一份竹簡，一個手中拿著大印。

二者的身邊，又有一筆、一墨、一畫卷和一書箱懸浮，各自散發出淡淡的神光、墨痕、墨香、畫影和字元在神光之中沉沉浮浮，同兩個童子的氣息互相輝映，不斷強化那竹簡和大印。

文昌神一眼就看出了那一筆、一墨、一畫卷和一書箱乃是昔日故友的神器，但那兩個童子的來歷卻有些不清楚。

‘是後來送入其中的神器？奇怪，為什麼真君會封禁寶庫，連我都看不清周圍的環境？’

心中閃過這麼一個念頭，文昌神稍稍凝神，仔細觀望兩個童子手中的神器，看著其上若隱若現的文氣，隱約之間他明白了二者的名字。

‘錄運薄冊？文昌大印？天聾地啞！’

知曉兩件神器的來歷之後，文昌神瞬間明白了兩個童子的本質，同時新的疑惑在文昌神的心中升起。

‘這兩個不是太虛幻境之中，對於我屬神的稱呼？但函夏監管系統諸多，且我之神力並不需