第三十九章 願力洗神鍾

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皇鍾輕輕搖晃，激起流火在光輪四周灼燒，去除匯聚而來的願力和香火之中隱藏的雜質，使其變得澄淨琉璃、無垢無礙。

漸漸地，光圈越發神聖，內裡逐漸有日月顯化，外側隱隱有繁星點點，暈出萬千五色光圈，更多五光十色的香火願力如同飛蛾撲火般匯聚而來，都是被逐漸顯化出蓮花紋樣的火焰焚燒眾生念想，還原煉化為純淨的香火願力，被光輪吸收。

隨著願力的不斷純化，無論是彌羅還是東皇鐘上都多了一些莫名的氣息，同整個天地的聯絡也是緊密了三分。

源自於人道萬靈，卻能夠影響天地乾坤，這便是香火的玄妙之處。

香火願力乃是後天神道的根基，根據此方天地中土天帝留下的資訊，一切後天生靈的三魂七魄的源頭，那玄之又玄的先天靈光，皆為太上道祖所化，故而太上道祖為人教教主，教化一切後天人道萬靈眾生。而後天神道吸收香火願力，本質上是藉助那位道祖力量祭煉自身，從某種角度來講，香火願力就是神只，畢竟後天神道的神只說白了就是足夠的香火願力，在統一理念下的產物。

同樣，因為香火願力是先天靈光衍生三魂七魄之後誕生的一種力量，可以算是先天靈光或者太上道祖力量的產物，而太上道祖又是一切靈性的源頭，故而香火願力對於那些虛幻之物尤為重要，對於修行有成的神只，以及凝聚法相的修士都是大有增益。

只是不同於神道使用香火願力的邊界，一般修士吸收的願力必然是經過多次洗練，防止外人靈性的力量融入自身靈性之中，成為日後修為更進一步，純化本命元炁的負擔。

這也是彌羅先前看不起天照等扶桑神系吸收駁雜願力的原因，混雜太多私慾的香火願力，少量吸收影響不大，大量吸納必然會被其中慾念影響，輕則根基偏移，重則神位分裂。

非要吸收，也應該進行多次純化才是。

例如先前祭祀的時候，扶桑諸神前往主祭場，施法提升眾生虔誠之心，或者是例如彌羅腦後光輪以及蓮花火焰一樣部分焚燒多餘的雜念。

當然，彌羅如今提純願力，並不是打算用來給自身提升修為，而是想要純化出願力之中那源自於太上道祖的靈性力量，用來提升東皇鍾喚醒神道修士心神的能力。

若是實在不行，彌羅打算直接以幾經純化的香火願力，洗練東皇鍾，

畢竟按照那位天帝留下來的資訊，以及這幾日以拉之神位和太一相合過程中的感悟，彌羅也是察覺到了一些關於此方天地神道的奧秘，明白了許多真神的神力近乎心想事成的根基。

本質上依舊是那太上道祖高位力量帶來的影響，以其洗練東皇鍾，怎麼也能夠讓此寶靈機更勝原本，並且藉助神力近乎心想事成的特性，應當可以提升些許喚醒的能力。

只是，這願力的牽引，除去上方敘述的種種奧妙之外，還有諸多奇特之處。

例如彌羅明明沒有用其強化自身，可他選擇接受願力之後，冥冥之中此方天地的眾生便是和其產生的聯絡，而這些眾生的三魂七魄本就為天地藉著先天靈光孕育，一來二去，倒也加深了和天地的聯絡。

加上彌羅先前震動寶卷，將其中名字蘊含的靈性神光散入人間，無形之中更是讓天地對於彌羅的氣數傾斜加重，源源不斷的氣數垂下，化作一畝雲光出現在彌羅的頭頂之上。

先前散出去的天女靈性都不需要彌羅召喚，自行凝聚在他的身邊，上下飛舞，灑下片片花瓣，演奏諸多妙樂，硬生生將扶桑神系的上方，渲染得宛如昔日天宮勝景一般。

只是彌羅這邊氣數越發濃郁，奧丁等神只有些坐不住了。

看著扶桑神繫上方越發濃郁的天光，以及不斷高漲的氣數，原本因為捨棄大半神只屍骸，冥冥之中獲得些許氣數的奧丁陷入了沉思