第十章 本土職業九品化

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劃分方式，他直接模湖了所有職業者本身的等級劃分方式，按照其影響、戰鬥力，以及超凡能力歸入九品、八品和七品之中。

這裡彌羅的對比顯然不同於函夏和南方群島的境界對比，按照南方群島的計算方式，大多數對應玄光和法相境界的七品名字其實已經可以算作是傳奇境界。

但在這個宇宙，受到神道的影響，以及領域力量和地位的大幅度提升，對應法相、天一兩個境界六品才是傳奇的門檻。

對於那些開闢了新的能量池，或者可以進行半位面改造的高位傳奇，以及類似於洪澤河神這類佔據區域神位的地只則是歸屬於五品。

四品指代那些神性已經積累的差不多，領域也是拿了不少，甚至凝聚了神格，只是還未獲得神職，跨入真神行列的強力半神。

有了這樣的簡單對照，彌羅後續的工作就簡單了許多。

他開始有意識地引導鶴卵之中的名字力量，讓它們都以魔法生命的身份出現在世界上。

在隨後的日子裡，彌羅更是有意地帶領這些壽鶴感知名字的力量，透過他們為通道，感知不同視角下，這個宇宙的規律運轉。

也是因此，這些壽鶴的成長速度非常快，很快就是掌握了不少類法術的能力，看得瓊雲越發麻木。

同時，依靠這些壽鶴的經驗，彌羅找到了一些名字和此方宇宙職業之間的契合點，他開始將手伸到洪澤城內部的一些職業者的身上。

以幫助他們更好的掌控職業的力量，傳授他們一些專長的鍛鍊之法，逐步解析他們的資訊和力量，將一些職業的力量九品化。

彌羅將初步獲得的資訊於自己身上進行一定的實驗後，又開始著手幫助自己的侄兒進行訓練，幫助他為日後就職打下基礎。

看著壽鶴和彌羅侄兒一日勝過一日的成長，瓊雲在沉默半個月後，也是忍不住上前開口：“大人當真是擅長教導學生，若是你願意前往夫子廟祭拜，想來夫子會將神蹟，賜予你神卷者的身份。”

對於瓊雲的話語，彌羅只是微笑著，未曾開口。

瓊雲口中的夫子，乃是受龍之土為數不多的真神之一。

昔日誕生於龍圖騰信仰的受龍泛神系體系崩潰，備受龍之土排斥、且拒絕他們傳教的西方諸神趁火打劫，試圖將殘缺的龍圖騰信仰直接打入歷史的塵埃下。

不承想在受龍神系的瘋狂反抗之下，原本作為核心的龍圖騰信仰分化出皇天后土兩個被西方大陸視作是強大神只的概念，成功鎮壓了神系崩潰帶來的衝擊。

而後，兩位在受龍之土有著深刻影響力的聖賢藉助龍圖騰信仰分化皇天后土的力量，撕裂了入侵西方諸神中兩位神只的權柄，讓自身昇華為神，並且藉助龍圖騰分裂瞬間產生的龐大力量，引導皇天后土的力量將西方諸神逼退出東方土地。

夫子正是那兩位神只中的一位，他本是受龍之土禮教的建立者之一，在受龍泛神系時期，便是近乎於微弱神力存在的強力半神，擁有著完整的神格和強大的神性，且擁有一定神職的掌控權。

只可惜受限於當時受龍泛神系的特性，所有的神職都不是單純地屬於某個體神只，而是歸屬於龍圖騰，或者說是歸屬於受龍之土上一切生靈、意志和信仰的集合體上。

否則，夫子早就成為真神一流。

而當初他對上的乃是西方大陸的所知萬物的約束者、知識之王歐格瑪。

按道理上來講，作為強大神力的歐格瑪鎮壓當時的只是堪比微弱神力的夫子，應該是輕而易舉的鎮壓才對。

但世事難料，當時的歐格瑪為了修改受龍之土的歷史和記錄，從根本上斷絕受龍之土的傳承，同受龍的文明高度重合，最終被龍圖騰信仰分化皇天后土帶來的衝擊撕裂了權柄，給夫子抓住機