第五章 精魄龍裔江靈族

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位是戰蜥人之神勞格茲得，一位是蜥蜴之神塞斯尹奈克，這兩位都只是微弱神力的存在，並且在受龍的記載之中，這兩位神只還一度被天災之神塔洛斯奴役過，因此二者的力量也被塔洛斯奪取了部分，受到其兇殘的獸類和鬼怪權柄的影響。

這也是雨夜之中在城區郊外會發現蜥蜴人的原因。

這些蜥蜴人大多是受到了天災之神塔洛斯的力量影響，一直在騷擾著受龍之土的邊界。

其次，也不清楚是因為蜥蜴人天生就具有食腐性，還是因為天災之神塔洛斯為了針對受龍之土對於祖先信仰的打壓，這些生活在受龍之土邊界的蜥蜴人都具有很強大的食屍特性，非常喜歡將埋在泥土中的屍體挖出來食用，或者褻瀆。

也是因為這個原因，受龍人對待蜥蜴人的處理也是非常嚴酷，在受龍之土各個城市內部都有著針對蜥蜴人的懸賞，而彌羅現在找到的地方非常特殊，正好處在洪澤城的防護邊緣，加上這裡的土地比較乾燥，且彌羅在選定地方的時候，特地觀察了那山坡上生長著不少蜥蜴人厭惡的植被，因此他們一般上不會靠近這片區域。

最重要的是，彌羅只是需要一段時間的緩衝，等他拿回一部分的力量之後，無論是將被他收入妙有天中的白嗷重新召喚出來，還是驅逐附近的蜥蜴人都會方便許多。

而彌羅找回自己力量的手段也很簡單，那就是挖掘這具身體的血脈力量。

當初，彌羅將阿泉等人和自己分神送出，獲得本土身份的時候，也是動用了些許三清氣息的影響，希望自己的分神能夠得到更好的未來。

因此他現在這具身體並非單純的人類，而是江靈族，也就是精魄龍族和普通人的後裔。

並且，彌羅的這具身體還不是一般的江靈族，是那種上古時期【真龍】級別的精魄龍族後裔，雖然血脈已經稀薄到基本看不到的程度。

但底子和位格還是有的，畢竟【真龍】級別的精魄龍，對應的是西方大陸的真神，只是他們走的道路同一般神只不一樣，更接近於巨龍時代的巨龍領主，或者類似於彌羅在此方宇宙的狀態，算是類神力的一種。

當然，精魄龍本身是非常容易轉化為真神的存在，在龍圖騰信仰成立之後，許多精魄龍都是藉助信仰，凝聚權柄，先獲得【真龍】的力量，再成就【真龍】的身份。

這類取巧的【真龍】就彌羅這些年找到的資訊之中便有七位之多。

其中在洪澤城附近能夠找到最多的【真龍】資訊，莫過於上古江龍，其名字已經不可追究，權柄也是早在龍圖騰信仰誕生的早期便將自身權柄分割，創造出將近三位數位的江河神只。

根據現有的資訊看，這位江龍在全盛時期，是獲得了受龍之土江河湖泊的權柄，是一位接近中等神力的弱等神力神只，按照彌羅的認知，他的權柄本質類似於寶卷之中五湖龍王和四瀆龍神的集合體。

但這位江龍很有受龍之土生靈的特性，同西方諸神喜歡將什麼神職權柄都抓在自己的手中不同，整個受龍之土的神只都喜歡將自己的權柄分出去，因此在受龍之土的這片土地之上有著非常多的山川河流之神。

例如在洪澤城不遠處的洪澤河之中便有一位河神，彌羅在分神的過程當中，也是曾經遠遠觀望過那位洪澤河神，其力量按照這方宇宙的說法，大概在傳奇階段，屬於死後藉助儀式將自身轉化為精魄生命在佔據權柄獲得神性和力量。

但這樣的神位，在這個宇宙之中，很難存在，在這方天宇之中，更是唯有受龍之土才有。

‘追究本質，此方宇宙的道則法理已經被神道佔據了絕大部分，神道乃是這個宇宙的主流，哪怕存在一切超乎一般強大神只的類神力，卻終究不如神只受到宇宙本身的青睞。因此，這方宇宙內的神只地位非常高，比同南