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因此，彌羅無法像針對沙之國一樣，引導針對性的名字誕生，因為那是全面同白象國鬧翻，同白象國諸神爭奪國家根本的一種情況。
在白象國真神還存在的時期，選擇這樣的道路，絕非名字之選。
對於這部分人民，彌羅能夠做的只有引導他們向著佛道，或者其餘教派轉移，透過教派內的力量，以及對應神只的力量，儘可能地讓這些人過得好一些。
剩下的，最多就是讓部分信奉自己的人建立教派，自己透過賜福的方式，提升他們的地位，進而在自己掌控範圍內，賦予底層更多的自由。
也正是因為這種對比和幫助，許多底層的人開始將彌羅視作是最後的救星，又因為聽聞彌羅的外貌，認為他不是因陀羅，也不是護世神，而是毀滅神的陰性面，象徵著毀滅一切不潔，是同一切貧苦和卑賤生靈在一起的至善之神。
也是因此，彌羅太乙境內屬於白象國原型之一的婆羅門神系和印度教神系隨之得到了一定程度的擴張，一度染指三相神的權柄。
當然，對於創造神和護世神的權柄，彌羅還有興趣多多參悟，對於那位已經被權柄影響到，甚至不得不時常閉關，藉此壓制毀滅力量對自己影響的毀滅神的權柄，彌羅並沒有太多的興趣。
同樣，對於其原型之一的溼婆概念，彌羅也沒有太多的想法，除去必要的參悟外，並沒有進一步深究的想法，而是將那隱若現的溼婆之名，壓入彌羅寶卷的底層。
在此期間，寶卷之上【溼婆】二字浮現出無數毀滅氣象，源源不斷的邪念升騰，侵蝕彌羅的手指，讓點點黑斑在他指尖浮現。
秩序之力匯聚，霞光翻滾滌盪，一點點將黑斑壓下，彌羅低聲道：“只是些許毀滅氣息，便能夠牽引來如此龐大的混沌魔氣和負面力量，也不知道那位毀滅之神是怎麼支撐下來的，難不成是因為創造神看護的緣故？至於我現在，還是不要過多參悟為好，等到煉虛合道之後，在嘗試一二吧。”
想到這裡，彌羅將同溼婆有關的幾個名字一併鎮壓在底層，專心以類似創造神和護世神的力量救度白象國的居民，引導他們凝聚一些更加適合，且具有一定未來的名字。
ps：前面毗溼奴也錯了，是護世神。
ps：前面毗溼奴寫錯了，是護世神，還剩下十八更。
(本章完)
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