第一百六十四章 如來法

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

清淨如來相的輪轉，一開始的時候並不順利。

輪迴之道，生死之理，在彌羅寶卷之中也有記載，相應的體系也不欠缺，清淨如來相行轉世之法自然沒有問題，可整個彌羅天地，本質上都是彌羅的一部分，因此清淨如來相的輪轉受到的干擾遠比正常的輪迴要複雜，他需要做的不單單是維持輪轉過程中的自身，也要區分自己和其他【彌羅】。

那些【彌羅】擁有的意識和力量或許不強大，但同根同源的意識，總是能夠輕而易舉地影響清淨如來的感知。不同的意識，不同的自我，不同的概念相互重疊，無不在干擾著清淨如來相的自我認知。

在輪迴的過程當中，清淨如來相剛開始的時候還是在後天萬靈之中輪轉，成了靈鹿、白象、白牛，隨著萬靈繁衍，人道鼎盛，清淨如來相又逐漸輪轉為奴隸、商人、王子、天眾，一世一世，一次一次，不斷輪轉，其間也是逐漸參透福德、功德、陰德之道。

前世今生的變化，也是隨著身上福德、功德、陰德變化而變化。

十大法相之一的赦罪慈尊相也是受到牽引，在西方顯化，同輪轉中的清淨如來相交流了一段時間後，以自身不可思議的奇蹟權柄，推動輪迴的變化在西方外顯。

慢慢地，以清淨如來相原本所在的須彌山為核心，整個西方都是被帶入了輪轉之中。

處在九天之上，作為玉皇帝君的彌羅好不容易穩定了自身概念，低頭一看，便發現須彌山四周不同於其他地域的變化。

在那片土地之上，所有的生靈，包括後天有情眾生，無意識的草木竹石，微風細雨，他們的本質靈性都是被清淨如來相的力量浸染，陷入輪轉的大迴圈之中。

在這個迴圈內，所有的生命都是平等的，現有的形體不過是暫時的，一切靈性都會在無止境的輪轉之中，不斷學習，不斷進步，逐漸覺悟，最終超脫出迴圈的束縛，成為新的生命。

在這個永無止境的學習和迴圈之中，生命形體的重要性被無限降低，而自我意識和靈性的地位被不斷提升，同時同靈性相關的力量和境界也是得到了不小的提升。

例如原本在彌羅寶卷之中記載的【佛道·從七品須陀洹】，便成了這個大迴圈中的一個重要果位，獲得了一定干擾輪迴的能力，不但壽命得到了延長，獲得了些許神通，還可以遠離畜生道、餓鬼道和地獄道這三惡道的影響，確保自身下一世只會在天道、阿修羅道和人道這三善道內輪迴。

當然，須陀洹果位的干擾是有限的，大多隻能影響下一世，如果下一世無法繼續精修，依舊會轉世成為牛羊草木，也有可能變成妖魔鬼怪。

唯有不斷精進修為，勘破色、聲、香、味、觸，窺破虛妄，得見真法，見真我，達到【佛道·從六品斯陀含】，才可以說是初步擺脫大迴圈的干擾。

看到【佛道·從六品斯陀含】的變化，彌羅就明白了清淨如來相的答桉。

“這便是你的感悟嗎？前世的我、今世的我、來世的我，都是真我，所謂前世、今世、來世，不過是真我外在四大的聚合變化，只要能得見真我，生生世世之間根本沒有區別？這倒是符合佛道的觀念……”

彌羅看著下方的輪轉，在這種大迴圈之下，一切生命的形體都只是暫時的，那看似漫長的一生，不過是無盡輪迴的中短暫的片刻。

因此，在這種理念之下，某一世生命根本無關緊要，

這一世的親人、情感、記憶和名聲都只是依附於“真我”之外的四大假合之上，會隨著輪轉的推進，逐漸離去。

並且，隨著大迴圈的不斷推進，時間會被無限地拉長，特定的人生會不斷縮小，

拘泥於現在的苦難、痛苦、快樂和歡愉並不是一件正確的事情，因為那些不過是空無的存在，是四大