第一百八十章 太乙九重

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，被打中後，立刻跌了一跤，被繩索捆綁，擒拿上天，投入兜率宮八卦爐中煉化。

那太上執符相也是心狠，他知曉此刻外界情況變化多端，繼續拖延未必利於後續變化，倒不如更進一步順從《釋厄傳》記載，讓那心猿落在八卦巽宮位下，以芭蕉扇扇動陰陽二氣洩去心猿同其餘六聖氣機，以風火燒灼其本性，化開其體內的金丹和蟠桃，最後在其邪氣外洩，真性初顯的瞬間，將其放出，讓其打上凌霄寶殿，衍生出彌羅意識迴歸的那一幕。

此時的心猿，剛剛掙脫六聖雜氣，復反先天真性，正是神通最盛，修為最高的時刻，任憑諸天仙真，星君神只，也拿他沒有辦法，只能任由他打到凌霄殿外。

而彌羅招來王靈官和三十六位雷神前去阻攔，也正是迎合了此時心猿的狀態。

畢竟早年的時候，彌羅並未想要過分干涉心猿的時候，也是任由萬物自由發展，向著《釋厄傳》的方向發展，因此那王靈官並非外界靈性飛昇，而是同心猿一般為彌羅天真相靈性所化。

其在彌羅寶卷之中的全稱為【神道\/仙道·從四品都天豁落府·赤心護道首將·先天一炁神君·三五火車雷公·都天糾察王靈官】。

其中先天一炁神君指出其同彌羅天真相的聯絡，也是指出守護在凌霄殿外他作為守護【神】之【心】的概念，同心猿爭鬥，便如修行之人嗔怒心和護道心的爭鬥。

三十六雷將，看似是輔左王靈官，實則是洩去心猿嗔怒，因此只圍繞而不上前。

另一邊，西方須彌山上，清淨如來相也是緩步來到凌霄寶殿之外，同那心猿賭鬥。

說起來，此刻心猿已經是此方天地最鼎盛的存在，清淨如來相的神通雖然勝過心猿一線，但差距不是很大，他同心猿賭鬥便是藉著五行山神通將其壓制。

那五行山源自於【佛道·從四品須彌山佛母孔雀大明王菩薩】，乃是五行之道融匯了佛門貪、嗔、痴、慢、疑五念而成。

心猿雖神通廣大，卻也無法掙脫象徵世界物質的五行，以及自我生出的諸多雜念。

當然，此刻的心猿雖不得掙脫，卻能撼動五行五念，清淨如來相見狀，又是取出金帖，其上書寫俺、嘛、呢、叭、咪、吽六字真言，方才將心猿徹底壓下。

卻是以觀自在之道，讓心猿能夠察覺自身變化，明悟五行山和自身本來，希望藉此將其點化。

見此等情景，太上執符相搖頭笑罵道：“我這邊將那猴頭心中嗔怒怨氣外洩，試圖讓其暫時脫離貪、嗔、痴，你倒好先是以貪、嗔、痴、慢、疑渾濁其真性，又是以六字真言，點名其內心，一來一去，也不怕將其鬧騰壞。”

清淨如來相聞言，現實微笑，而後若有所指道：“這猴頭已經成就金剛不壞之身，萬劫不滅道體，哪有那麼容易破滅，反倒是你，至於犧牲至此嗎？”

太上執符相聞言，知曉清淨如來相說的是自己在八卦爐前被心猿摔了個倒栽蔥，此舉看似是心猿勝過太上執符相，但雙方對應的概念一為先天靈性，二為人身之心，此舉實則是性向心轉，寓意心猿初步掙脫先天束縛，超脫自身限制。

對此，太上執符相只是搖頭道：“等這猴頭歸位，我等也要回歸【彌羅】，遲早相合，早給晚給又有何區別？”

遲遲未曾開口的彌羅卻搖頭道：“雖說我等都要回歸【彌羅】，但誰能肯定，最後一定是心猿得道？說不準，你就越過了心猿，成為未來心神之主？”

“莫要拿這話同我打趣，等你更進一步，我自當復返太上，那時候先天靈性恐怕會失去諸多玄妙，你還是乘著如今的時機，多看多學才是。”

太上執符相此話卻是說出了些許後期修行的奧秘，煉虛合道之後，除去正常修行，也需要逐漸擺脫太上道祖留下的恩澤，凝聚