第一百一十六章 天人合

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宙最後的閘門，若是眾生惡念堆積，請您動手掀翻舊宇宙，開闢新未來。若是眾生都能夠長時間保持向善，那麼按照我的判斷，宇宙便可以長長久久地存續下去。”

此話一出，宇宙本源震動，對於宇宙而言，延續自身也是一種可能，這一次，命運泥板受到感召，秩序女神受到牽引，蛇神善惡之力和彌羅的五德體系、三才三元體系、九品位格體系都是受到感召。

眾人都有能力拒絕，但都沒有拒絕。

在宇宙本源的主持下，蛇神等人看到了彌羅設定的未來。

在這個未來之中，諸神立在天和人之間，其中傾向於天的部分神只象徵著自然現象的概念，或者說這部分神只本身就是自然現象和事物的具現化和人格化，這些神只就是自然，是海洋、大地、太陽、暗夜、森林、風暴、亮等等自然存在的化身，所以他們的力量與生靈的信仰相關不大，信仰願力對於他們而言，更多的是作為穩定自身人格和人性的錨點，其力量核心在於自然現象對應的力量，因此這些神只位格通常偏高，除非是進行人為的切割，否則起碼是中等神力。

對於這些神只，蛇神表示同如今的諸神沒有太大區別。

其次傾向於人的部分，執掌的神職大多是源自智慧生靈的社會活動或者經驗積累構建，例如商業、戰爭、婚姻、家庭、藝術、知識、音樂、復仇、謀殺等。這部分神只的力量同信仰關係極大，需要從對應的社會現象和眾生信仰中獲取力量，但社會現象的相對抽象，以及人性的複雜，因此這部分神只非常容易被信仰帶著走，並且位格大多不高，絕大多數只能保持在微弱神力到弱等神力之間。

“你似乎有意壓制了這部分神只進步的可能，並且還將香火有毒的那套理論代入了其中。”

瑪特看向彌羅表達了自己的看法，作為秩序女神，她掌握的概念之中就有社會秩序，清楚這等未來出現，對於其幫助有多大，但同樣因為其掌握著秩序的公正概念，她不會為了自己而不顧其他神只。

面對女神的詢問，彌羅並沒有回答，只是繼續看著未來的演化。

隨著時間推移，所有神只都明白了彌羅先前要求在封神設定門檻的原因。

因為彌羅從一開始就給諸神下了限制，因此那些真正封神的偏向於人的神只都有著自己的核心概念，例如復仇這個神職，在彌羅設定的未來之中，已經不單單是一種報復行為。

在未來的復仇之神的概念中，這個神職的核心概念也是在不斷的擴張，最初的時候可以是智慧生命最原始、最強烈、最自然的衝動，是生命的核心和動力之一，屬於個體對個體的一種情感宣洩。

但隨著發展，復仇可以是智慧生命對自己意志和力量的表達和釋放，在情感宣洩之外，也可以是一種理性的選擇。這個時候復仇就不僅僅是個人的行為，也可以是集體的行為，外在體現也不再是個體對個體的情感宣洩，而是社會當中一切矛盾衝突的一種解決方式，其性質也不再單單是人性之中負面的表現，可以包容一定積極的向上力量。

也正是這種概念的昇華，讓復仇之神不會受到願力的包裹，反倒是類似於定海神針一樣，確定某些概念的存在，並且確定某些概念的合法性。

明白這一點的老者，看著手中的泥板，突然笑道：“原來如此，神只不單單是天人之間的過渡，也是，嗯，用你的話來講是人道內部的潤滑劑。這麼推算下來，農業、死亡、創造這類概念神只，天生就在天人之間交織的產物，想來他們的概念也不單單是我等現在看到的吧……”

話語間，未來自動演化，顯露出農業、死亡、創造這類概念神只的安排。

正如老者先前所言，農業、死亡、創造這類概念雖然更接近於自然現象，但其本身就包含了社會活動的智慧生