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是一柱年輕神祗。
就像史書是由勝利者書寫，所以史書有著大量對現實的篡改。
神話同樣是由勝利者編纂，所以神話有著大量背離現實的的設定。
比如在埃及神話中，荷魯斯被設定成冥王奧西里斯和大女神尹西斯的兒子，拉的孫子。
但在現實歷史中，荷魯斯作為眾神之王君臨眾神時，拉可能還沒有誕生。
原始的神話中，荷魯斯是天空之神和大地之神的次子。
如果在原始的崇拜中，天空之神和大地之神是象徵世界本身的創世神，荷魯斯跟他的哥哥，無疑是最強大最高貴的神祗。
所以在四千多年前，有時是荷魯斯成為眾神之王，有時是賽特成為眾神之王。
作為年輕的新神，拉會宣稱自己是眾神之父，也是因為他吸收融合了比他更加古老的太陽神阿圖姆和凱布利。
拉的崇拜中心，是他吸收太陽神阿圖姆之後得到的太陽城。
孟斐斯城則是火焰與工匠之神普塔的崇拜中心。
在勝利者書寫的歷史中，有著這樣背離現實的記錄，雖然孟斐斯城是普塔的崇拜中心，但是四千多年前統治孟斐斯城的法老王將拉奉為至高神崇拜。
神話與現實衝突，就真的是很搞笑。
拉的崇拜要是有這麼古老，還用得著吸收阿圖姆，把阿圖姆的神話和崇拜中心據為己有？
孟斐斯城的法老王腦袋被門夾了，不尊奉本地的至高神普塔，將一個外地的弱小神祗奉為至高神？
最最搞笑的是，為拉編纂神話的人，強行把拉跟歷代眾神之王聯絡在一起，搞出了荷魯斯·拉、阿圖姆·拉、阿蒙·拉等名字，想創造一種假象，讓人誤以為拉一開始就是古老的眾神之王，其他神祗成為眾神之王是因為跟拉共享神座。
這種自欺欺人的精神勝利法雖然不能欺騙當下的人，卻有幾千年後不瞭解神話和歷史的人當真。
作為埃及歷史中最強盛的第十八王朝的護國神，阿蒙是真正意義上的埃及眾神之王。
而不是某個城邦或某個地區的眾神之王。
在阿蒙成為眾神之王前，拉自己都只是一城一地崇拜的至高神。
阿蒙成為埃及第一位真·眾神之王，是因為第十八王朝的刀鋒征服埃及全境。
腦袋正常的人都明白，在神話中阿蒙跟拉融合成為阿蒙·拉，甚至阿蒙和拉共享眾神之王的寶座，不過是故意編造背離現實歷史的神話，強行把拉和阿蒙聯絡在一起，抬高拉的地位。
等到拉真正崛起，尊奉拉的第十九王朝統治埃及，便出現戲劇性的一幕。
那些編造神話和歷史的人，再也不提什麼阿蒙·拉、荷魯斯·拉、阿圖姆·拉——這些亂七八糟的，讓拉強行跟古代的眾神之王聯絡在一起的名字。
從第十九王朝開始，拉就是拉，拉就是唯一的太陽神。
這讓洛尹不禁想出一個笑話。
學生：為什麼第十九王朝之前，拉的名字總是跟那些眾神之王聯絡在一起？
老師：因為拉真的不是眾神之王。
學生：為什麼從第十九王朝開始，拉的名字不再跟其他神祗聯絡在一起？
老師：因為拉現在真的成了眾神之王，
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