第一百一十章 唐王朝會挑佛爭，雲鴻寢宮別女王！

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唐王李世民還陽後，自是傳旨聚集多官，出榜招僧，修建“水陸大會”，超度冥府孤魂。

榜行天下，著各處官員推選有道的高僧，上長安做會。

那不消一月之期，天下多僧俱到。

唐王李世明傳旨，著太史丞傅奕選舉高僧，修建佛事。

這傅奕本為隋朝舊臣，曾於傅奕在漢王楊諒屬下任儀曹。

楊諒欲起兵反叛朝廷時，問傅奕：“今茲熒惑入井，是何祥也？”傅奕詭對曰：“天上東井，黃道經其中，正是熒惑行路所涉，不為怪異；若熒惑入地上井，是為災也。”

楊諒聽後很不滿意，不久楊諒果然兵敗，傅奕雖然倖免死罪，但也被貶到扶風郡任職。

當時李淵任扶風太守，曾以禮相待傅奕，後李淵即帝位，遂召他入京師，拜為太史丞。

時任太史令的庾儉因其父庾質曾談論占候，違忤煬帝旨意死於獄中，他以此為鑑戒，並恥以數術進身，遂薦傅奕自代。

傅奕遷升太史令後，卻屢次排毀庾儉，而庾儉並不懷恨他，人們都讚揚庾儉仁厚而稱讚傅奕率直。

傅奕還贊助唐高祖設定參旗、井鉞等十二軍號，並修改漏刻，撰成《漏刻新法》，上奏朝廷，頒行於世。

如今唐王李世民卻要替佛教舉辦什麼水陸大會，傅奕心中鏘然，不欲奉詔，當即手書《請廢佛法表》，請求廢除佛教。

直至晚上這篇《請廢佛表》已然呈在了唐王李世民案前，李世民信手觀瞧，卻見雄文如劍，儒氣縱橫：佛在西域，言妖路遠。漢譯胡書，恣其假託。故使不忠不孝，削潿揖君親；遊手遊食，易服以逃租賦。演其妖書，述其邪法，偽啟三途，謬張六道。恐哧愚夫，詐欺庸品，凡百黎庶，通識者稀。不察根源，信其矯詐，乃追既往之罪，虛規將來之福。佈施一錢，希萬倍之報；持齋一日，冀百日之糧。遂使愚迷，妄求功德，不憚科禁，輕犯憲章。其有造作惡逆，身墜刑網，方乃獄中禮佛，口誦佛經，晝夜忘疲，規免其罪。且生死壽夭。。。。。。。

傅奕隨同《請廢佛法表》一起上奏的還有“益國利民”十一條。

更是多對僧尼不產，不婚不嫁，延誤人丁興旺，請僧尼六十以下簡令作丁，則兵強農勸，有利於國計民生。。。。。。。。。。。

唐王李世民見此雄文不由長嘆，心中自也有了計較！

第二日朝會，唐王李世民高坐金鑾寶殿，臺下文武左右分列。

“朕欲尋高僧大德舉辦那水陸大會，以超度地獄冤魂，安世間太平，太史丞傅奕卻上書廢佛，眾卿以為然否？”

唐王李世民笑著問到。

傅奕聞得天言，手持朝笏出列，輕輕一拜便道：“西域之法，無君臣父子，以三途六道，蒙誘愚蠢；追既往之罪，窺將來之福；口誦梵言，以圖偷免。且生死壽夭，本諸自然；刑德威福，系之人主。今聞俗徒矯託，皆雲由佛。自五帝、三王，未有佛法，君明臣忠，年祚長久，至漢明帝始立胡神，然惟西域桑門，自傳其教，實乃夷犯中國，不足為信。”

唐太宗李世民聞言不語，只是笑著著群臣議之。

宰相蕭瑀，冷哼一聲，怒視傅奕，出班俯囟奏道：“佛法興自屢朝，弘善遏惡，冥助國家，理無廢棄。佛，聖人也。非聖者無法，請置嚴刑。”

傅奕自是不服與蕭瑀論辯，言禮本於事親事君，而佛背親出家，以匹夫抗天子，以繼體悖所親。蕭瑀不生於空桑，乃遵無父之教，正所謂非孝者無親。

蕭瑀但合掌曰：“地獄之設，正為是人。”

唐王李世民又點太僕卿張道源，中書令張士衡，問佛事營福，其應何如。

二臣皆道：“佛在清淨仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禪師有贊