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空氣。”

“孔乙己自己知道不能和他們談天,便只好向孩子說話。有一回對我說道,你讀過書麼?我略略點一點頭。他說,讀過書,……我便考你一考。茴香豆的茴字,怎樣寫的?我想,討飯一樣的人,也配考我麼?便回過臉去,不再理會。孔乙己等了許久,很懇切的說道,“不能寫罷?……我教給你,記著!這些字應該記著。將來做掌櫃的時候,寫賬要用。”

“有幾回,鄰居孩子聽得笑聲,也趕熱鬧,圍住了孔乙己。他便給他們茴香豆吃,一人一顆。孩子吃完豆,仍然不散,眼睛都望著碟子。孔乙己著了慌,伸開五指將碟子罩住,彎腰下去說道,不多了,我已經不多了。直起身又看一看豆,自己搖頭說,“不多不多!多乎哉?不多也。於是這一群孩子都在笑聲裡走散了。”

說起來。

孔乙己是一個很可愛的人。

大概如果他在現代這樣的一個環境之下,孔乙己說不得還能贏得眾人一聲好字。

只是。

在那個封建禮教,在那個沒能考上科舉,甚至連個秀才都沒中的讀書人所處的環境當中。

這樣的讀書人,卻是成為了被他人取笑的物件。

當然。

如果是被他人笑這還罷了。

問題是。

孔乙己同樣也在封建禮教之下,被完全的禁錮了思想。

比如他沒有考中秀才,但卻還是一直以讀書人的身份自居,時不時還總念知乎者也。這當然也沒有問題,問題是,你連自己都養不活,沒有飯吃情況之下,還總自命清高,不肯去找一份工作,甚至不肯工作。至於餓了的時候怎麼辦,於是只能去偷。偷還給自己找個讀書人的藉口,讀書人的事,怎麼叫偷呢?

“中秋之後,忽然間聽得一個聲音,溫一碗酒。這聲音雖然極低,卻很耳熟。看時又全沒有人。站起來向外一望,那孔乙己便在櫃檯下對了門檻坐著。他臉上黑而且瘦,已經不成樣子;穿一件破夾襖,盤著兩腿,下面墊一個蒲包,用草繩在肩上掛住;掌櫃仍然同平常一樣,笑著對他說,孔乙己,你又偷了東西了!但他這回卻不十分分辯,單說了一句不要取笑!取笑?要是不偷,怎麼會打斷腿?孔乙己低聲說道,跌斷,跌,跌……他的眼色,很像懇求掌櫃,不要再提。”

“自此以後,又長久沒有看見孔乙己。到了年關,掌櫃取下粉板說,孔乙己還欠十九個錢呢!到第二年的端午,又說孔乙己還欠十九個錢呢!到中秋可是沒有說,再到年關也沒有看見他。我到現在終於沒有見——大約孔乙己的確死了”。

是的。

如果之前大家還有一些看不懂《狂人日記》裡面怎麼一個吃人法。

那麼。

在這一篇《孔乙己》當中,他卻是更為簡單的描繪了出來。

孔乙己,不就是被封建禮教給吃了嗎?

“原來這就是吃人。”

“剛才還有一些不明白狂人日記裡面怎麼吃人呢,現在總算明白了。”

“是的,孔乙己就是受這一些封建禮教壓迫下的人。但他並不是很聰明,讀書也一般,所以他只能被吃。而如果那些很有能力的,讀書很聰明的。那麼等他們上位了,在這樣的制度之下,他們就會開始吃人。所以,狂人日記裡面寫得。這個世界可能你會被吃,但你也同樣可能在吃人。甚至,這個吃人,連自己的親人都可能被吃掉……”

當然。

除了孔乙己之外,還有像祥林嫂這樣的一些代表。

這一些主人公看起來可憐。

但事實上並不是他們能力問題。

至於他們為什麼可憐?

根本原因,那就是封建禮教的壓迫。

所以。

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