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的新格律詩,並不是一定要完全遵守原來古詩當中的格律。而新月派代表人物聞一多先生便提出了著名的新詩【三美】主張,此三美,即音樂美,繪畫美,建築美。”

“陳凡老師,什麼是音樂美?”

“音樂美就是詩歌的音節,讀起來抑揚頓挫,朗朗順口。就像剛才《雨巷》這首。雖然他沒有依據古代的格律詩,但讀起來也非常有節奏感,就像唱歌一樣。”

聞一多先生認為詩歌的音樂美是最首要的,他表示,詩所以能激發情感,完全在它的節奏;節奏便是格律。越有魄力的作家,越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快,跳得好。只有不會跳舞的才怪腳鐐礙事,只有不會做詩的才感覺格律的縛束。對於不會作詩的,格律是表現的障礙物;對於一個作家,格律便成了表現的利器。世上只有節奏比較簡單的散文,決不能沒有節奏的詩,而且詩一向就沒有脫離過格律或節奏。

當然。

聞一多先生在這裡強調的格律並不是古詩當中的格律。

“什麼是繪畫美呢?”

這位教授繼續問道。

“繪畫美指的是用詞,聞一多先生認為,新詩用詞要有畫面感。哪怕是使用白話,現代話,甚至是口語話,但只要在我們眼裡表現出像繪畫一樣的美感,那就成功了三分之一。”

對於此。

聞一多先生還對於繪畫美進行了更為嚴謹的分析。

他認為,詩畫同源是中國文化的一大特色。在先賢們那裡,詩與畫常常相得益彰、相映生輝。蘇東坡在觀賞王維的詩畫後評價說:味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。板橋一竿清秀的竹子入詩入畫,卓爾不群。

這便是繪畫美。

“陳凡老師,什麼是建築美?”

眾人聽得無比的入神。

被邀請過來的教授這時也感覺如醍醐灌頂,感覺整個文學造詣都提升了好幾個層次。

“建築美指的是節的勻稱和句的整齊。”

“陳凡老師,現代詩不是不強調句子的格律嗎,怎麼還要求這一點?”

“不要著急。”

陳凡微笑著解釋:“聞一多先生的這個建築美,他也是一個泛指,是一個大的概念,他並沒有要求我們寫詩要寫多少字,要寫多長,或者上下兩句應該如何。他這個建築美,那就是,就像你蓋的房子一樣。你可以蓋成各種各樣的房子,但是,你的房子必需體現出房子的美感。現代詩也一樣,不管你寫長還是寫短,不管你上一句是幾個字,下一句是幾個字,但整體要有美感,讓人一看便知道這是詩,而不是散文。”

其實當時有寫現代詩的,就是將現代詩當成散文寫了。

你即不能說他寫的不對。

但又不能提倡這樣。

所以。

當聞一多先生提出新詩【三美】主張之後,至此,現代詩有了一套自己的行為準則。

同時聞一多還表示。

新詩的新格律是新詩當中的一個突破。

因為此前的古詩格律是固定的,他是不變的。

你必需遵守這樣的格律。

如果不遵守,那麼你寫的詩就不是詩。

可新詩卻不一樣。

新詩的格律卻可以向現代建築一樣,千變萬化。

於是。

新詩便跳出了古詩的範疇,有了一個更大的突破。

一百多年來。

聞一多先生的“三美”主張,一直也是現代詩的最高檢驗標準。

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