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【道可道,非常道,名可名,非常名。無名,天地之始;有名萬物之母;故恆無慾,以觀其妙;恆有欲,以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。】

這是道德經的開頭第一章。

他是什麼意思呢?

陳凡向大家解釋說道:“道,可以說出來的,就不是永恆的道;名,可以叫出來的,就不是永恆的名。無,是天地原始的名字;有,是產生萬物的名字。所以常從“無”中,去觀察道的奧妙。常從“有”中,去觀察道的執行。這兩者是同一個來源,只是名稱不同。都可說是含義深遠。深遠再深遠,就是一切奧妙的總門。”

只是雖然陳凡解釋了,但眾人看起來仍不是很理解。

這也正常。

因為有一些東西不做出解釋的話,大家也很難理解。

比如說,什麼是道?

這個時候。

有學子就提問了,什麼是道?

“什麼是道?”

這個問題,也是一眾直播間粉絲要問的。

道這個詞雖然早就現出。

並且也有道家,道門一類的詞彙。

但關於道,很多人都不是特別瞭解。

陳凡倒是沒有解釋這麼快,而是來了一個互動:“我先不解釋,大家可以說說自己對於道的看法。”

這時。

有一位學子舉手說道:“陳凡老師,我感覺道就是道術,是一種像魔法一樣的法門。”

又有一位學子說道:“道應該是一種公式,技巧,什麼的。”

還有一位學子說道:“道就像佛一樣,是一種職業類別,道就是一種道家的知識。”

對於此。

陳凡都是搖搖頭。

“看來大家對於道都不是特別瞭解。”

陳凡繼續說道:“剛才我在講李耳求學的時候,他就問過老師,天之上是什麼,我們的地球又是怎麼形成的。結果,老師回答不出來。因為書本上沒有介紹,也沒有人向他明說。而帶著這個疑問,李耳便一直在尋找這個答案。經過一生時間的學習,他終於參透了,他也明白了天之上到底是為何物。”

“陳凡老師,天之上是什麼東西呢?”

有一位學子不解的問道。

“天之上,就是道。”

陳凡在黑板上寫出了道這個字。

指著這個道,陳凡解釋說道:“一般我們將這個世界化分為天地人,三才。也就是說,整個世界簡單一些劃分,那就是分為天,地,還有我們人類。可是,天之上是什麼呢,很多人不知道是什麼,而李耳便總結了出來。他認為,天之上,那就是道。那麼,道又是一種什麼東西呢?”

雖然道德經第一句就說了道,但這並不是一個讓大家都能明白的東西。

陳凡接著說道:“道是一種混沌未分的初始態,無為自化,清靜自正,是天地之始,萬物之母,為化生萬物的根源;道是不可言說的,人的感官也不能直接感知,視之不見,聽之不聞,持之不得。道既是宇宙的本體,又是萬物的規,還是人生的準則。說簡單一些,道就是自然而然的一種狀態。”

一邊說。

陳凡又做了一個比喻:“比如我們手中有一個雞蛋,在我們沒有開啟雞蛋之前,他就是道的一種形狀。而開啟雞蛋之後,那就是道形成的世界。”

這一個解釋一下子便讓大家明白了。

“我去,我好像明白了。”

“我也有點明白,好像還有一點點領悟。”

“我也是。”

不少人點點頭。

“所以天之上就是道,道成就了天地世界。而道成就天地世界並不是有意而

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