第306章 庶人之劍，諸侯之劍，天子之劍……
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紀。這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都歸服……兄弟，你說的十步殺一人，千里不留行，比起這天子之劍如何？”
“我服了，不過，尼瑪，你從哪裡看來的這麼高大上的東西？”
“我草，我就不能是自己想出來的。”
“你覺得呢。”
“好吧，好吧，跟你說吧，這不是我想出來的，這是莊周莊子寫的《說劍》，完整篇的內容，我發給你了。以後多學著點，看看人家先賢諸子的境界有多高。”
……
“各位同學，我們今天來學習一下這篇莊周的《說劍》。”
“這篇《說劍》是接此前莊周的《秋水》篇，當然，這兩篇沒有必然的聯絡。不過，兩篇散文表示出來的哲理卻非常深刻。”
“另外，我們要了解《說劍》，這就不得不瞭解莊周這個人。據說，莊周是惠子的朋友，他們都是宋國人。而宋國人的祖先，又是商朝的貴族，他們在思想層面上可能比一般的周朝子民更為認識深刻。
在莊周這一些作品問世之前，莊周與惠子有過一次“子非魚，安知魚之樂”的辯論。從這一場辯論我們可以知道，莊周是一位思想境界非常高的人。”
“同時，他的一系列文學作品，都將他對於這個世界的領悟寫於其中。而為了讓人更為的瞭解，莊周又將這一些思想化為一個又一個有趣的故事。比如莊周夢蝶，秋水，乃至現在的說劍。”
京大中文系課堂上，黃永平教授對著一眾學子，講述著關於說劍，關於秋水，關於莊周的理解。
“有人說，以莊周的思想境界，他已經可以稱之為莊子。”
“我很同意這個說法。”
“莊周不只是莊周，他還是莊子。雖然此前我們對於他並不瞭解，不過，這卻是讓我想起此前陳凡老師開設的百家講壇。何謂百家，那就是春秋戰國時期的百家諸子。他們在這期間，創作出了一系列的作品，推出了一系列的學問，並透過這一些學問，思想，從而達到治世的目的。”
“雖然看起來這一些諸子有的時候並不相集，有的甚至都不認識。有的，還不處於同一個時代。但是，透過墨子，惠子，莊子，以及孔子……等先賢，他們的思想已經開始碰撞，併產生了競爭。我想，春秋戰國時期最為輝煌的百家爭鳴，已經來到……”
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