第四百七十二章 仇人見面

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第四百七十二章 仇人見面

張浩天本來很懷疑白鳥桓進口中的一空大師就是田野三郎本人，但是，看到這尊釋伽牟尼像，心中這種懷疑卻動搖起來，要知道，在日本最盛行的是神道教，這原本是日本的傳統民族宗教，最初以自然崇拜為主，屬於泛靈多神信仰，也就是精靈崇拜，視自然界各種動植物為神只，起初沒有正式的名稱，一直到公元五至八世紀，佛教經中國傳入日本，漸漸被日本人接受，為了與“佛法”一詞分庭抗禮，創造了“神道”一詞來區分日本固有的神道與外國傳入的佛法。是以在《日本書紀》〈用明天皇紀〉中的“天皇信佛法，尊神道。”句中，首次出現了“神道”這個呼稱。其後，自然神之外，人物神的歷任天皇、幕府將軍、功臣等也漸漸被作為膜拜物件，靖國神社就是神道教的主要代表。田野三郎是典型的日本軍國主義分子，就算做了和尚，也應該是信奉神道教的，豈會來拜這釋伽牟尼。

只聽著那中年和尚道：“師兄，這位施主是來找你的。”

盤坐的一空和尚並沒有回頭，只是道：“知道了，一鏡，你出去吧。”

那一鏡和尚顯然對這位師兄非常尊重，很恭敬的答應了一聲，就出去了。

此刻，殿裡只剩下了張浩天與一空和尚，而一空和尚也停止了唸經，沉默了一陣，這才轉了過來。

他這麼一轉身，張浩天立刻看清了一空和尚的容貌，只見他雖然一臉的皺紋，但依稀間可以見到俊朗的五官，雖然坐著，但身高絕不會矮，肌膚乾瘦，精神卻甚是矍爍，說不清到底是七十幾歲，還是八十幾歲。

那一空和尚轉身後也一直在打量張浩天，但對他的到來似乎絲毫並沒有感到驚奇，而是用華語道：“阿彌陀佛，世事一啄一定，自有天數，今生結下的恩怨，也應該在今生了結，張施主，多謝你能夠來這一趟，否則我就算是想了結恩怨，也不知道該到什麼地方去尋找你。”

聽著一空和尚用熟練的華語說出了這些話，而且說出了他的名字，張浩天心中頓時一震，此人知道他的名字，當然是白鳥桓進已經用電話通知了他，但他說話的口氣，無疑已經接近了自己的猜測。

瞧著張浩天緊盯著自己的眼神，一空和尚露出了淡淡的微笑，便像是看穿了他的心思似的道：“張施主，你因何而來，我已經心知，不錯，我過去的俗家名字就叫做田野三郎，是你師父呂東傑的仇人。”

在來清覺寺找一空和尚之前，張浩天其實是做了許多的打算，其中想得最多的就是一空和尚如果是田野三郎本人，當他知道自己的身份，會用什麼樣的手段對付他，也想過他還有可能會矢口否認自己就是田野三郎，所以此行有著面對各種困難的準備，但萬萬沒想到的是，自己剛一進來見到這一空和尚，他就坦然承認了是田野三郎本人，並且說出了呂東傑的名字，實在讓他一時間不敢相信。

此時，張浩天環顧四周，開始暗暗警惕起來，他聽師父說過，這田野三郎年青時是山百合會最出色的間諜，除了容貌好，身手強，頭腦也極為狡滑，由於立的功勳太多，還曾經得到過日本天皇的親自接見及嘉獎，現在雖然做了和尚，但是，誰也不能保證他會玩什麼花樣兒出來。

一空和尚從旁邊取出了一個蒲團，扔在了自己一米遠的地方，然後道：“張施主，請坐下來說話，你心中的疑惑與積怨，今天我會給你一個交代的。”

張浩天當下盤膝坐在了那個蒲團上，一邊望著他，一邊暗自注意著四周的動靜。

兩人靜坐了一陣，一空和尚便長長的一嘆道：“聽說你的師父呂東傑一直被共產黨關在牢裡，想不到會收下你這樣的徒弟，他後來被放出來嗎？”

張浩天倒也不想隱瞞，點了點頭道：“我師父是被關著，一直到死都沒有出來，我是在