第一章 廢除八股（三）

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

只要是同樣的內容，問題也不大，也就是俗稱的“換湯不換藥”，相信天下的讀書人只會認為朝廷想搞點新意，不會有太大的反對，再者說，要是換個什麼考試方式是天下的讀書人都不會考的，科舉也就沒了意義，如果這一點天下的讀書人都看不明白的話，那還考什麼科舉，乾脆回家種地好了！

取消《四書》、《五經》不作為科舉考試的內容，那簡直就是自殺的行為，搞不準就真的成了孤家寡人了，儒家的實力不在武力上，而在整個社會的意識形態和認知上，這是一種無形的力量的，也就是俗稱人心的力量，朱影龍沒有傻到直接去對抗，千百年來儒家的“愚民”做的實在是太好了，他只能去利用它，並且改變它，所以改革必須從根上做起，正如同教育要從娃娃抓起是一個道理。

經過內閣數天的會議以及多方討論徵求意見，最後還是權衡考慮直接廢除八股將會帶來巨大的負面影響，內閣原則上提交了一份同意今後科舉不限定作文格式，也就是說，就算是不用八股文的格式，也可用於科舉考試，當然也有些限制，比如字數等等，還有考試時間也有所縮短，並增加了《大明律》的考試，以選擇題的模式，並公佈了考試辦法，還有教育部進入實質性的改革階段，建立以鄉學、縣學以及府學到大學的四個等級的國家教育體系，而今後的童生試、鄉試將會成為縣學到府學以及府學到大學的升級考試，考試合格則入學下一個等級，大學畢業合格方可參加科舉，為了不想後世那樣限制年齡，學子可以任意跳級，但必須透過一定的考試，就算你是一個三歲的小孩子，只要透過大學的畢業考試，那麼就可參加科舉，中國曆來就缺少天才，所以不能給天才捆上太多的框框，那麼天才也會變成庸才了。

再就是教材，朱影龍根據後世的教材編撰之法，劃定了必修教材和選秀教材以及課外輔導教材三個大類，啟蒙一類的教材不用太操心，就是增加了算術、繪畫、體育等等，童生試後，也就是中了秀才，秀才必須到府學攻讀，當然也可以在家自己攻讀，但是課程將會大大的增加，除了儒家的經典之外，法家，算術，地理、天文，音樂，繪畫等等都需要涉獵，增設預科考試，不管是必修的，還是選修的都必須及格，否則是不能參加鄉試的，鄉試不分文理，但必須參加至少五個科目的考試，當然也可以參加更多，選取其中三門主修，兩門選修科目最高分相加，就是一個人的鄉試成績，鄉試成績達到標準線，就算是中舉了，中舉之後，兩條出路，一是還是在家攻讀，二是去大學讀書，去大學讀書也有兩種辦法，一是去參加自己想要進去讀書的入學考試，考取了就能進入讀書，第二條就是大學錄取，只要鄉試成績突出，而大學想要你去讀書的話，那就可以免去入學考試，直接進入讀書，另外還有高額的獎學金。

大學畢業時間不限，只要透過了畢業考試，就可以參加朝廷的科舉考試，也可透過難度非常之高的選拔，進入國子監，成為天子門生，只要進入國子監，就等於一隻腳踏入了官場的大門，而且入了國子監的人將來的成就未必會比一個透過科舉考上狀元的差，另外各大學還會開設一些更高的特殊課程，不願意進入仕途的舉子可拜入一些名家為師，出師後一樣可獲得老師的推薦，入仕或者留校任教，而這些名師都是獲得朝廷承認的，具有一定資格，在某些方面有著高深的造詣的人。

同時還建立一些特殊的學校，比如培訓官吏的，傳授各種手藝以及技能的，建築、醫學、軍事、船舶等等，形成一個完整的教育體系，主幹加枝幹，這是一個十分巨大的工程，為了不出現後世那種應試教育，以及學校跟社會嚴重脫節的現像，除了在等級考試方面設定了不少硬性的規定外，其他的都非常自由，放開年齡，自主招生，甚至不強迫要求學生一定要來學校，在家自學都是可以的，只要考試合格一切好說。