第七章 除夕晚宴（二）

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

第七章 除夕晚宴（二）

過去的一年也是大明朝有史以來學術界爭論最激烈的一年，各方學派你方唱罷我登臺，好不熱鬧，各大報紙、刊物成了這些牛人們戰火燃燒的戰場，儒家、法家、墨家、縱橫家、雜家甚至講究清靜無為的道家和因果輪迴的佛家也摻和進來了，大家對朝廷新政各抒己見，歡迎的有，責罵的也有，無聲的硝煙瀰漫著整個大明的學術界，加上前一陣子朱影龍對各地方反對新政計程車族和清流來了一次大清洗，頗有當年秦始皇焚書坑儒的氣勢，一時間更是天下輿論譁然，延續了千餘年立於朝堂之上，被歷代王朝君王奉為治國之大道的儒家思想遭到了最為巨大的打擊。

其實歷代統治者對儒家是又愛又恨，愛的是儒家的一些東西能幫助他們順化萬民，讓百姓心甘情願的替自己賣命，成就自己萬萬人之上的無上帝王之權威，但是儒家最講究的是仁恕孝道，偏偏這些奉為圭隸的儒家學者卻是最會數典忘祖之輩，千百年來，儒家根本就是一根牆頭草，哪頭強就倒向哪頭，甚至不惜幫助外族禍害本族百姓！

朱影龍本來就對儒家沒有多少好感，尤其是明清這個劇烈的轉型期，若不是那麼多沒有骨氣的儒家文人賣身投靠後金，就算後金能打下整個大明，也未必能治理的好這天下，最多又是一個蒙元，最後還是灰溜溜的回到那白山黑水中過自己的日子，抑或者灰飛煙滅。

但是對於這種學術爭論，朱影龍採取的是打壓腐儒清流一派，大力扶持其他學術的做法，但牢牢掌控著輿論走向，對朝廷新政提出批評的，大力歡迎，畢竟一項新政策法律出臺，是要接受絕大多數人檢驗的，才能定型，但是如果是誹謗和無理指責的，一律予以打壓，擅自刊登這種言論的報紙和期刊的一律封殺，沒有任何情面可講！

對宗教信仰這一塊，朱影龍也給與了足夠的重視，本來明朝就有一套對完善的宗教人士管理的制度，朝廷僧錄寺就是管著天下道士、僧侶的最高機關，現在還監管著海外這些洋和尚傳教士，對於這些洋教士，朱影龍也是非常的警惕，這些傳教士並不是什麼善類，尤其是許多都是宗教狂熱之士，按理說，朱影龍不應該排斥這些信仰上帝的洋和尚，畢竟他生活的後世是個宗教信仰自由的時代，不過如果這些洋和尚正的是像《聖經》說的那樣來幫助世人的，倒也就算了，但是這些人卻對世俗的政權極其狂熱，因此來大明的傳教士，基本上需要經過“政審”這一關，得到僧錄寺的准許傳教的文書，才可以在特定的時間和地區進行傳教，並且不得作奸犯科，一經大明朝廷發現，將接受大明律法的制裁，這樣一來，許多抱著讓天父的榮光照耀東方大地，讓可惡的東方猴子成為天父的奴僕的人徹底的被擋在了大明國外，當然對一些有特殊才能的外國人，朱影龍還是持比較開明的態度，一個民族要發展，要壯大，除了本民族的不懈努力之外，還需要有競爭，競爭是社會進步的原動力，大明這一潭水實在是沉寂的太久了，不僅僅需要內部機制的改革，還需要外部的刺激，更加需要新鮮的血液加入，既然是天朝，就要有天朝的海納百川的氣度，大明擺出這樣一副姿態，贏得了許多在西方被天主教徒稱之為“異端”的人才紛紛乘坐海船，漂洋過海，拖家帶口的前來大明碰運氣，一時間，西方人都把“最開明的君主”稱號給了這個東方神秘大國的皇帝。

朱影龍對航海、軍事方面的人才是來者不拒，即使他們這些人所學的可能跟大明的實際情形是格格不入，但大明遲早是要走出去的，因此需要了解這個世界上各國的經濟和軍事情況，透過這些人，大明起碼有一個粗略的瞭解，萬一日後碰到了，也好有所準備，有備無患，未雨綢繆一向是朱影龍奉行的準則之一！

荷蘭戰敗後，雖然撤出了臺灣，也做出了鉅額的賠償，簽訂了戰敗賠償協議，但是荷蘭東印度公