第八章 卓巴歸心（二）

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卓巴很像以前那個臭脾氣的自己。

周淮安悻悻退到一邊，而朱影龍和卓巴各自從對方的眼神中看到一絲欣賞，頗有惺惺相惜的感覺。

“剛才卓老說朕是漢人的皇帝，這話是不是說錯了吧？”朱影龍問道。

“難道不是嗎？”卓巴很平靜的對視著朱影龍道。

“是，朕的確是漢人的皇帝，但卻也是你們苗人的皇帝。”朱影龍一樣以清澈的眼神平視對方笑道，居然沒有一絲火氣。

“荒謬！”卓巴有些生氣。

“自三皇五帝后，經歷夏、商、周到春秋戰國，再到秦始皇統一中國，漢高祖推翻暴秦，其實漢人不過是諸多種族的融合的一種泛稱，許許多多消失了的種族其實都一直存在著，只不過沒有人肯追本求源罷了，你們苗人之中還有李唐後裔，李唐曾經是一個強盛的王朝，請問，李唐是不是漢人的皇帝？”

“這……”卓巴有些語塞，他想不到朱影龍會跟他講歷史，追溯民族的根源，而且抓住了話中的字眼。

“其實漢、蒙、苗、回、藏追根究底都是炎黃子孫，卓老一味的強調漢、苗之分，千年的紛爭，都是自己人再打自己人，卓老認為這值得嗎？”

站的高度不同，看問題自然不同，卓巴雖然這這個時空也是一個卓越的智者，但他看問題的眼光侷限與苗、漢本身，當然這也是社會環境造成的，在那樣惡劣的生活環境下，首先想到的是改變自己的生活，然後才會想到其他，卓巴雖然是大智者，但也不得不面對現實。

卓巴一時找不到一個合適的詞語來稱呼朱影龍，如果稱呼其“皇上”，就等於認同了他也是苗人的皇帝的這種身份，也等於承認自己以前所做的一切都是一種造反逆天的行為。

朱影龍看出卓巴的這種窘迫，出口解圍道：“卓老如果不知道如何該稱呼朕，可以喚朕為朱公子就是。”

卓巴心下感激，不過嘴裡並不輕易放棄，冷靜的質問道：“誠然如朱公子所說，漢、苗本屬炎黃子孫中的一員，地位就應該是平等的，那麼漢人為什麼要欺壓苗人呢？難道就因為是漢人做了皇帝，就可以為所欲為了嗎？”

“這個問題朕先不回答，但朕到要問一問卓老，如果是苗人佔了這中原錦繡江山，做了皇帝，他又怎麼對待漢人呢？”朱影龍反問道。

卓巴神情一呆，這個問題他似乎根本就沒有想過，到底是學過幾天辯證法的，看問題從正反兩個方面來看，果然將卓巴繞了進去，一上來朱影龍就抓住了主動權。

卓巴的反擊很快就到了，只聽他道：“如果我苗人佔了江山，做了皇帝，自然不會欺壓漢人以及其他種族的人，這種被欺壓的痛苦，我們苗人自己親身嘗受過了，切身之痛，又怎麼會強加到別人身上呢？”

“好，眼前就有這麼一個例子，兩百多年前，太祖皇帝起兵反抗暴元，建立大明王朝，建國初期太祖皇帝曾說：“如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義、願為臣民者，與華夏之人撫養無異。”但是後來，洪武元年二月，太祖皇帝下詔復唐式衣冠，即禁用“胡服、胡語、胡姓”。許多蒙古、色目人入仕之後，紛紛改用漢姓漢名。後來，太祖皇帝覺得此舉有悖“先王致謹氏族之道”，才又下令“禁蒙古、色目人更易姓名”。太祖皇帝還禁止蒙古、色目人在本民族內部自相嫁娶，《大明律》規定：“凡蒙古、色目人，聽與漢人為婚姻，務要兩相情願，不許本類自相嫁娶。違者，杖八十，男女入官為奴。其漢人不願與回回、欽察為婚姻者，聽從本類自相嫁娶，不在禁限。”卓老學識淵博，相信這些比朕還清楚吧，而你們苗人內部更是有苗漢不通婚的習俗，用這個例子來說明即使苗人坐了江山，幾百年後還是會別的民族取代，或許是漢族又或許的別的民族，就這麼週而復始，