第十一章 組建軍機閣（二）

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，如宋應星、瞿式耜等幾人。這些個人才才是自己最貼心的力量，這些人要把他們放到北京大學去給那些舉子秀才們上課恐怕沒有那個能力，他們只能去清華，清華可能起初會困難一些，但慢慢的，朱影龍希望能培養出一些各有專長的人才，到時候利用這些人才，一步一步的改變人們的思想理念，還要確立一種信仰，一種哲學觀念，不然即便是一時在自己的這個皇帝的強勢下佔了上風，到頭來人家憑藉這強大深厚的基礎，還是會輸的，中國就是這樣被這些人抬以大義實際圖謀私利的藉口葬送了一個又一個永遠成為天朝上國的機會。

有漢以來，儒學變成了封建統治的唯一統治哲學，雖然他也借鑑吸收了其他一些學說的觀點，比如將皇帝神話為天子，君權神授，讓皇帝變的至高無上，即便是王子犯法於庶民同罪，也只是到王子這一層，而皇帝卻高於法律，永遠都得不到制裁，除非被人推翻了，他永遠都是對的，不關是螻蟻百姓，還是王公大臣，他們要維護的就是皇權君威，這就是所謂的愚忠，而那些不愚忠的人，就是心懷不軌，他們維護的是自己的權勢和富貴，甚至也想做皇帝，嘗一嘗君臨天下的滋味，所以朱影龍並不決定摒棄這一點，這種理論固然是不對的，但不適合他現在這個時候把它推翻，在這個前提下，形成一個新的“求實，務真，實踐，真知”哲學理念，然後丟擲“實踐是檢驗真理的唯一標準！”將改革派的力量聚集在一起。

同時還有一個非常尖銳的矛盾，那就是“皇權”和“相權”之爭，君強則相弱，相強則君弱，這不僅僅是皇帝跟宰相之間的權力鬥爭，而是代表皇權的皇帝與士大夫階層的兩個政治團體的較量，而朱影龍現在就處於這種對抗之中，禮法，祖制以及各種看不見卻實在的利益，千萬不要把東林黨人看得多清高，看得多偉大，他們也是人，他們一種新型計程車大夫階層，他們求變，雖然在一定程度上也是為了國家，但他們的目的還是衝著權力過去的，他們希望拿到權力，以自己的想法來改變國家，而這個是不現實的，因為他們本身就沒有一個統一的綱領，而且相互之間還勾心鬥角，意見不統一，即便是朱影龍沒有變成現在的朱由檢，或者是朱由檢將權力全部交給東林黨人，明朝還是亡國，因為封建的文人有一個最大的毛病，驕傲而且自以為是！憑這這些人的所謂一身傲氣，想阻擋後金的鐵騎，入以卵擊石，因為他們沒有認清國家敗亡的本質不在閹黨之上，而是在他們自己本身，改變大明朝的命運不僅僅是重新整理吏治，革除弊端，發展商業，開放海上貿易和禁止閹黨黨禍就能達到目的，這些只能延緩它亡國的時間而已，真正的改革應該是從制度上，改德治為法治，發展科技，強人強體魄，強國強軍，廢除權貴特權，包括皇帝本人的一些權力，雖然在中國這個多民族國家很難實現君主立憲這個國家政體，但朱影龍不需要考慮這些，他只需要考慮到他在位的時候，這個國家將會成為世界上最強大的國家這就夠了，後人自有後人福嘛，再說他有不是神，能達到這個目標他已經很滿足了。