第六章 一統天下（二）

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第六章 一統天下（二）

十一月初二，大明圍困阿爾薩拉城第五日，朱影龍在瀋陽釋出北伐檄文，檄文如下：

自古帝王臨御天下，皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制天下也。遼東建酋，不遵祖訓，廢壞綱常，有如大德廢長立幼，以子弒母，以弟鳩兄，至於弟收兄妻，子徵父妾，上下相習，恬不為怪，其於父子君臣夫婦長幼之倫，瀆亂甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，禮儀者御世之大防，其所為如彼，豈可為訓於天下後世哉！

當此之時，天運迴圈，中原氣盛，億兆之中，當降生聖人，驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民。

茲大明惶惶天朝，疆域西抵巴蜀，東連滄海，南控閩越，湖、湘、漢、丐，兩淮、徐、邳，皆入版圖，奄及南方，盡為我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦執矢，目視我中原之民，久無所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡酋，拯生民於塗炭，復漢官之威儀。慮民人未知，反為我仇，絜家北走，陷溺猶深，故先逾告：兵至，民人勿避。予號令嚴肅，無秋毫之犯，歸我者永安於中華，揹我者自竄於塞外。蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久汙羶腥，生民擾擾，故率群雄奮力廓清，志在逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所，雪中國之恥，爾民等其體之。

如蒙古、女真、藏、回、朝鮮等，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，願為臣民者，與中夏之人撫養無異。故茲告諭，想宜知悉。（注：1出自明太祖朱元璋的北伐檄文，長風厚顏拿來修改用了一下）

檄文一經公佈天下，頓時引起四海震動，這篇檄文雖然針對的是大清國，但檄文中卻展露出大明的勃勃野心，卻是將大明周邊還沒有完全納入明朝統治的西藏、蒙古以及朝鮮都算了進去，這幾處地方都不是由大明直接統治，而檄文中最後一句，明擺著是要將這些地方都納入朝廷的官職之中，也就是說今後蒙古大草原、西藏高原以及朝鮮半島都將要納入大明的直接版圖，若是不從，大明將會武力征討，大清國就是一個榜樣，皇太極太著急做皇帝了，正好給了大明一個攻伐的藉口，一個月還不到，國家就差不多亡了一大半，大明不再是以前那個溫和謙恭的大明瞭，露出的屠刀足以讓心懷不軌的人驚懼不安起來。

首先感到威脅的是蒙古各部，尤其是歸順了大清的蒙古部族，大明滅了女真本部之後，接下來就會對他們動手，當初征服他們的女真人的八旗兵都不是明軍的對手，他們如何是明軍的對手？

蒙古各部首當其衝的就是哲里木盟，哲里木盟是有蒙古科爾沁十旗組成，盟長是巴達禮親王，副盟長是札薩克多羅札薩克圖郡王布達奇，眼下發出召集令，將各旗旗長召集到哲里木會盟，商議明清這一次戰爭之後他們的出路問題。

喇嘛什希鎮國公、蒙袞固山貝子、忠親王莽古思、貝勒寨桑、卓裡克圖親王吳克善、察汗郡王、巴圖魯郡王額附滿珠習禮、阿巴海博爾濟吉特氏郡王額齊克諾顏和阿巴海博爾濟吉特氏塔布囊博第塞楚虎爾等科爾沁部族首領都齊聚哲里木商討科爾沁蒙古一族的未來。

出兵救大清，借他們一個膽子也未必敢做，科爾沁部總共能戰之兵加起來也不足五萬，雖然在蒙古各部中屬於實力比較強大的一部，但若是與強大明朝比起來，那根本不夠人家一碰的，雖然科爾沁部各旗都與大清關係密切，但到了生死存亡的關頭，也只能各顧各的。

哲里木盟分成了三派意見，一派自然是暫時與明朝修好，不參與明清戰爭，保持中立，這部分人與大清聯姻不是很頻密，而且影響力也不大，因此儲存自己為第一要務，這是中立派，聲音最大的是忠親王莽古思這一派，這一派在科爾沁部落