第四五三章 佛門所擅長的

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在東洲，給統治者打彩虹屁這件事上，佛門若說第二，那真就沒有第一。

畢竟，儒門說一個君主聖賢。最多說你堪比堯舜，憲章文武。

若道門說一個君主聖明，最多說你受命於天，資質聰慧，能得道成仙。

而佛門呢？先對著帝君深深行禮，後勐提一口氣。

等氣氛到了，他們上來就一句：您不用修行，也不用法誰。總之您就是佛陀轉生，您就是文殊菩薩，您就是現世老佛爺。您生下來就是領導苦難屁民的救世主…

修行？道德？禮教？約束？…不需要！

您都菩薩轉世，佛陀重生了。還需要這些塵世的東西、規矩幹嗎？

於是，大行朝的帝君在佛門那裡，個頂個的菩薩佛陀轉世，如果誰腦子發熱，非說自己是羅漢降生，護法天王之類，那都不好意思拿出來炫耀。

什麼是語言藝術？什麼是格局？什麼是專業？

和儒門、道門的彩虹屁比起來，那真是高下立判呀。

就這樣，因為佛門能凝聚下民，能拔高統治者。最重要的是，說話最夠好聽。終於一戰而翻身，成為了大行帝國的國教。

到如今將近百年。除了世祖朝的郭守尊之外，便再也沒有一個國師出自別的門派。

帝后說完這些，武十一點了點頭。算是徹底明白為什麼這個朝代佛門擁有如此大的特權和本事了。

也在聽到這裡之後。武十一便又問帝后道：“您說的這些，和那坤寧宮的麻袋裡裝的陰損之物貌似沒什麼關係呀。”

“確實沒什麼關係。但很快就有了。”

帝后略微調整了一下呼吸。又用惆悵的口氣告訴武十一道：“佛門被確立為國教之後。是有人不服的。因為畢竟大行朝立國之處，有道門出力、儒門出謀。這一下子讓所有高層、貴族、將領都統一改信佛門。肯定有非議…”

於是乎，這些人聯合起來，勸進當年一手定立佛門為國教的世祖帝君。企圖依靠抱團取暖，來改變帝君的意思。

這幫人，不是跟著世祖帝君打了大半輩子天下的能臣，就是手握重兵的將領，甚至還有他的兒子。按理說帝君應該為其所動。

但遺憾的是，世祖帝君誰的話也沒有聽。非但沒有聽。還將那些勸進的人視為自己的敵人，必除之而後快。

武十一聽到這裡，特別的不理解。

於是他問道：“這麼多有分量的人說話。帝君不聽。不太正常吧。”

“兩方面的原因。”帝后告訴武十一道，“一方面。當時帝君老了，又剛殺了自己的哥哥。心中戾氣很重，聽不得忠言逆耳。另一方面…是當時的國師進了言。”

“進言？”武十一忙問，“什麼言？”

帝后講。世祖被逼宮時的國師，已經不是郭守尊了。而是佛門的七思上師。

這位七思上師是個佛門八品的人物。年老體衰。不很能折騰。但佛門最牛的本事掌握得卻很好。

在聽說有人敢撼動佛門的威信之後。他腦筋一轉，立刻便進宮見了世祖。

在一番五體投地的大禮之後。上師對帝君做了一番說服教育工作。

這位上師的說服教育工作極其到位和高明。他沒有像一般人那樣長篇大論，曉之以理，動之以情。而是直接就告訴世祖帝君結論。

這個結論就是：“那些反對國教的人，與其是說對佛門不服。不如說是對您的權威不服。不如說是對您文殊菩薩降世的身份不服。”

國師不愧是國師，三句話成功轉移了矛盾。將自己和帝君以及佛門牢牢地捆綁在了一起。也讓帝君那根本就緊繃不已的神經繃緊得更加厲害了。

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