第一百一十九章 射陣之術

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儒門至聖雲：射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身。

至聖身言禮束，語出為法，故而箭道自古便是儒門獨有的功法。

儒門箭法，講“五射”。這“五射”之功，便是儒門獨有的“白失、參連、剡注、襄尺、井儀”五種箭法。

武十一學的儒門功法，以《易》為主，雖然也是四書五經之一，但主演的是品物流行，天時造化。所以對於五種護身箭法並沒有詳細介紹。

不過幸運的是，在前朝越王的《劍經》上，卻對此有附帶的詳細描述和修煉法門。

越王是九品武聖人，八品儒智者，和儒門有千絲萬縷的聯絡。所以他留有這樣的記載並不意外。

而相比於剛剛入品，可以掌握的射道，武十一對於陣法更熟悉一些。

畢竟，他在妖錄閣裡，是見慣了前朝高人所留下的各種陣法書目的。

只是那些陣法，都是書中小品，武十一以前雖然能解，卻因為等級不夠，能力不夠而不能精進深解。更不能親手佈置。

不過眼下好了，隨著進品，武十一已經可以如真經所言那般，利用天地之氣，進而親自佈陣。

而且因為在妖錄閣“刷題”的原因，此時武十一心裡已有了百十套深藏玄機的儒門陣法。如五行八卦，八門遁甲這類入門級別的陣法，他已經是張手就來。

所以，在陣法上，武十一可謂是開號就滿級了。

總之，陣、射這兩樣本事，踏入四品的武十一是掌握了，但想要精進，則還需要實操。

可武十一眼下顧不上研究。

因為他還沒有算完六爻，還沒有算出三日後王璇璣的劫數如何破解……

於是，在突破儒門四品後，武十一隻是稍微停頓。便又收起銅錢，開始運算王璇璣的婚姻前程。

飯糰探書

六次之後，卦象大成。

伏羲先天八卦的內容和後天八卦最大的不同是卦象的順序和方位。沒有《後十翼》根本解答不出。而有了後十翼，武十一就彷彿有了一個對照表，可以利索地將整個八卦體系進行自由翻譯。

所以這一次投擲後，武十一很快便看出這一卦的卜辭曰：重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。

這卦象的意思是告訴武十一，整件事情，他必須靠自己的力量化解。再通俗一點說那就是：人有多大膽，地有多大產。

等先天八卦補完，武十一鬆了一口氣。可就在這時，那卜算的銅錢之間竟然又迸濺出了一道白光，直入武十一的眉心。

而伴隨著那道白光，武十一又被拉入了一個奇怪的幻境之中。

這樣玄而又玄的情況，在他以前的大資料生涯中，可從未遇見過吶！

因為遇見了前所未見的情況，武十一有點無措。

不過讓他意外的是，那空間和幻境消失得極快。只是個眨眼的工夫，幻境便消失了。

因為太過快，所以當幻境消失好久之後，武十一才反應過來在幻境中看見了什麼。

那幻境，在他腦子裡零碎地閃過了一些片段。

一個匆匆走過的人影。

一個斷掉的獸頭。

一個高高的房簷，貌似是城樓。

銅錢。

蒼狼或者什麼怪獸。

佛號！

鮮血之中的一張座椅……

蜘蛛！

這是武十一先天八卦在卜卦過後的八個幻象。武十一併不知道意味著什麼。

不過幸運的是，武十一還有後天八卦。而用後天八卦解先天八卦的幻象，也是《後十翼》中所記載的，提高預知率的不二法門之一。

於是，武十一起六爻，下銅錢。又