第四十六章 佛道之爭

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大行朝立國時。立下了崇佛，昌道，抑儒的國策。

於是，儒門被排擠，打壓。而釋道昌盛。

但很快，釋、道二教又因為經典、理念的不同而產生了摩擦。

摩擦和矛盾激化到最後，便有了“佛道之爭”。

雙方圍繞“老子化胡為佛”、“神仙可學”、“大道歸天不歸西”等問題爭論不休。

大規模的佛道之爭，在大行朝的歷史上共發生了三次，而且每次爭辯之前，雙方都立下了很大的賭約。

而結果是，這三次爭辯，都因各種原因，導致佛家完勝而道家慘敗。

於是乎，當年主持佛道之爭的世祖帝君便按照約定，查抄了道庭的祖產、神器。並毀掉了道家的至尊聖典——《道藏》。

沒了《道藏》系統統籌，玄門修真異常艱辛。幾乎都卡在三階和六階兩個關隘上突破不了。

所以，如今天下雖然修真者恆多。但真正能頂尖拔高的大能，也是鳳毛麟角，只比混得更慘的儒門強那麼一丟丟。

而這把“西行”劍的隕落，也直接和三場佛道之爭有關係。

在當年三次佛道之爭，樓觀派失敗後，按照賭約被官府抄沒了祖產。

緊跟著，世祖帝君將一批樓觀珍藏的道寶、珍貨賞賜給了王公貴胄。

在後來，不懂此劍奧妙的王公貴胄將這把劍賞賜給了個得力干將。

干將又把這玩意和宮裡的太監換了本葵花寶典……

如此傳承、轉贈了近百年後，這把聖遺之物終究是到了武十一的手裡。

入爐蹬鑑，怨氣以消。

器妖極品下等！得極品下等《文始真經》一部。

此經為“西行”劍主關伊子所遺，共九篇。曾經選入《道藏》之中，為玄門樓觀派導氣養生之要訣。習之可修出“清玄真氣”。而今卻與《道藏》一起，渺不可聞。

因為西行劍在觀樓派香火鼎盛之時，日夜受這九篇真經唸誦、洗禮、灌注，所以它才能獲得那青光護身之妙。

……武十一從《極陰寶鑑》的意識空間裡收回神識後。那《文始真經》的內容宛如刻於頭腦，歷歷在目。

這是武十一第一次獲得極品級別的妖屍！

聖遺之物，果然非同凡響！

他很喜歡這部失傳的經書。

有了他，武十一就算是接觸道門功法了，雖然還不能有大進階，但也絕對有小成。

而且更為重要的是，在習得這門功法之後，武十一便算是有真氣的人了。

有了真氣，先前武十一獲得的道門許多寶物、經典，便都可以加以利用了。

本就比如從那位大義凜然，以肉身封妖的道士處習來的封魔禁術——四象封印，便是其中之一。

四象封印可是極好的本事。能把大物封於小品之內。

練到極致之處，把大妖、寶器封禁於柳樹條、小人書、攪屎棍這類東西里，也是可能的。

到時候，武十一往宮裡夾帶私貨，那就更加事半功倍了。

……這一天，又是武十一收穫滿滿的一天。

除了對於玄門功夫的收穫，武十一還得知原來這釋、道二教之間，還有這麼多的牽扯和爭鬥。

當今帝君喜歡捉妖煉丹。

誰捉的妖多，煉得丹好，他就寵信誰。

那麼圍繞捉妖這件事，佛、道二教的弟子肯定也是盡其所能，以獲得帝君垂青的。

大行朝這世道本身就亂，在這麼一攪和。肯定更亂了。

隱隱間，武十一感覺還是躲在大京城裡老實焚妖更安全。

像王道士那樣天天咋呼著去捉妖的，就算是仗著自己強橫，不懼妖精，恐怕也得提防別家