第六四二章 教我道法

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武十一本來就是很有天賦的，而在雙修得天地裡，時間又是那麼的長。

所以武十一很快便從王璇璣那裡學會了對道法的收放自如。並且還從她那裡獲得了一些額外的好處。

比如，對道法本質的認識。

在東洲的四大功法之中，道門是公認個人戰鬥力和攻擊力最強的。

一方面，這和道門善於使用各種各樣的符籙有關係，另一方面，則是和道門本身的理論有關係。

儒道本出一家，都是講究天人感應、五行生剋的。只是道門的天人感應比較物理一些，如果說火，就直接燒，說雷就直接引，說風就直接造，說水就直接呲。

總之，天地有啥，咱就用啥。

因為這個理論，道門認為最強的大招，不是藉助自身的本領所發出的雷電，山火，而是引動天地的力量“借力”來發出自己的招式。

這樣的本事，便是道門八品以上才能使用出的能力，又叫“引導術”。

引導之術，是道人直接借用天地之力的法門。但話又說回來，天地之力如此強橫，尋常凡人之軀，在天地面前如此渺小，幾與蟲豸無異。

所以在任何情況下，引用天地之力的人是要承受巨大的身體負擔的。

而在這種情況下，法寶真正的作用也就體現出來了。

在東洲大陸的修行體系中，道門無疑是最注重法寶的，一個道人出山下世，法寶不管好壞總是如影隨形，更有甚至，甚至將自己的一部分靈魂進行修煉，進而走向了魂器之路。

之所以大夥都如此注重法寶，便是因為法寶之物可以增加身體的抗性，耐力，在相當程度上抵消借用天地之力時所造成的創傷。

好的法寶對於道人來說，意義非比尋常。甚至可以讓道人實現越級發力。

就比如王璇璣的劍祖仙劍，有了這東西，王璇璣甚至能夠以區區六品的發力，發出八品強者才能引動的天地雷法。

當然，那樣的雷法，對她的負擔也太重了一些，所以她才在相當長的時間之內，只能使用三次。

王璇璣說完這些，便告訴武十一道：“你現在是道門八品的實力，使用引導術來召喚雷法、火法肯定是沒問題的。但問題是和你對抗的人乃上鹿大王，此人雖然被我傷過。但有多目寶和血泉相助，恐怕不是你現在的能力所能對付的。”

“這我有心理準備。”武十一衝王璇璣點了點頭。隨後又道：“但是，我也有道門的聖遺寶物呀。那浮塵不正是好用之物。”

“只有一把恐怕不夠。”王璇璣告訴武十一，並又非常坦然地告訴武十一道，“所以，我的劍祖仙劍，你也拿去吧。有兩件聖遺寶物。你的力量會大許多的。”

武十一聽了王璇璣的康慨，非常動容，也非常糾結。

兩件道門聖遺寶物傍身的威力，武十一是有直觀體驗的。

想當年，帝后和金頂汗國大薩滿死磕的時候，就擁有兩件道門法器。藉著那兩件法器，帝后將同等級的大薩滿打得幾乎喘不過氣來。就算是那位大薩滿最後玩起了“核爆”，也無濟於事。

如今，武十一已經駕馭了一柄聖遺的浮塵。如果能再擁有一柄寶劍的話，自然是事半功倍的。

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但問題是，什麼東西能夠保護王璇璣呢？

相對而言，王璇璣的道行並不算高。如果他們這一隊人真和上鹿，太師互相火併，那定然意味著王璇璣會進入極端危險的境地。

在萬分複雜危險的情況下，她和鶴光如果連最基本的自