第四百零二章 徐人，巫咸，不死藥（4k）

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種有些離奇的說法：這十大神巫，均出自於一人的門下，他們共同的師父，就是更遙遠年代被十日所炙殺的女丑。女丑有大蟹，靈山在大蟹頭頂。”

十日？莫非是帝俊的十個兒子？女丑為十日聯手所殺，或許證明了她的實力極高，需要多個太陽才能消滅？趙青心中若有所思，並注意到女丑的大蟹多半沒死在此次浩劫之下。

話說，商人祭祀的上帝，疑似就是帝俊，且大量祭祀十日十二月，明明有著十日殺師之仇，巫咸卻特意來到商朝，究竟有著什麼目的？

“目前看來，靈山為大蟹所負，顯然可以改換位置，在不同的地方停靠，讓山上的十巫就近採藥。”

斟戈忘怙繼續道：“大概是因為早就把九州之內不死藥原料採完了的緣故，世人目擊到大蟹活動的地域，也逐漸轉移到了北海、西海、東海……”

“就在百年之前，大禹留下的一部據說記載著許多上古藏寶傳聞、疑是虞代大巫託黃帝之名所作的《黃帝中經歷》，在太史文子的手上初步完成了破譯。”

“在《黃帝中經歷》的一段記載中，曾提及大羿在射殺承載十日的金烏後，遠在海外的巫咸亦有所聽聞，立即出山趕了過來，在衡天之山的附近見了羿一面，表達了自己的感激之情。”

“巫咸在對話中表示，他手頭上的這一批不死藥品級太低，服之僅能登神，配不上大羿的功績，而如果立即採集祖洲、蓬萊等十洲三島的各種不死草，開始煉製帝品不死藥，至少得一千多年方可功成，且藥效未必能達到預期，而在未得允許的情況下就貿然稱帝，或許會落得刑天那樣的下場。”

“因此，巫咸建議大羿去找另一家擁有不死藥的西王母，向這位地位崇高的大神求取高階不死藥，並許諾會在這其中讓自己屬下的巫咸國提供幫助……”

斟戈忘怙補充道：“再然後的事，《黃帝中經歷》就沒有記載了，只是繪製了幾張插圖，標明瞭這段對話中提及地點的位置，像這裡面被文子譯作‘祖洲’的那個海上島陸，跟仲和、仲禮的說法大致相符。”

聽上去，這個《黃帝中經歷》寫了堯帝時期的事，一看就不是黃帝所作，倒是跟相傳為伯益創作的《山海經》比較相似，都是沒頭沒尾的幾段文字加上配圖，或許，就相當於虞代版的《山海經》？

趙青心中暗暗思索，據說大禹當初就是看了《黃帝中經歷》，裡面說宛委山上有金簡玉書，便將其掘出，因此得以治水成功，這本疑似當世只剩孤本的異志之書，其價值實是難以估量。

另外，不死藥也有品級劃分嗎？而所謂的“帝”，莫非是上古時期的一個修行境界？巫咸此人有著源源不斷的不死藥供應，是否在當今之世仍然活著？

“不死藥者，仙藥也。”接下來，斟戈忘怙的話，正好解答了她的第一個問題：“在遠古、上古之時，但凡涉及到天衍境的草、藥，均被冠以‘不死’之名。”

“不過實際上，它們中的相當一部分，雖然也有著延壽之能，但主要的效果，則是輔助破境、增進修為的無上秘藥，甚至從很多記載來看，服食對應層次的不死藥，應該是上古神靈們修煉的主流。”

“而隨著不死藥，即仙藥的斷絕，三代以來‘天衍’境的數量，也遠不及萬載以前那麼眾多，且似乎均出自於上古大神通者的後裔之中……”

說到這裡，斟戈忘怙嘆了口氣，道：“有一種說法是，在經歷了多次天地大變後，當今之世，已不再容許新的‘天衍’境強者誕生。否則，像老子、文子這樣的得道者，又豈會被這一道門檻所攔住？”

他的言外之意，顯然是在說，能否煉製出新的不死藥，很可能關係到趙青這般天賦極高者未來的上限，最後可以在道途上走到多遠。

對此，雖然有著“火德聖王真