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“不過,對於其中的每一處修練要點,老衲早已熟記在心、融會貫通。如果居士信任老衲的話,不妨在記下經書之後,將其放回原處,若有任何不解之處,都可以找老衲相互交流。”

趙青心念微驚,掃地僧學過易筋經,這並不出乎她的意料。

若是在修練《易筋經》的時候,得到對方的指導,無疑能減少自己耗費在摸索經意上的時間。

畢竟,就算是達摩親傳的禪宗二祖,單獨一人苦讀鑽研,也無法解讀出多少內容。要靠梵僧般刺密諦與李靖之助,才分別悟出了其中的禪宗佛學與武學秘奧。

真正讓她有些詫異的是,對方一眼就看穿了包裹裡裝的東西,如果不是靠猜的,那莫非是一種驚人的神通?

佛門六神通,即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通,或許,掃地僧就是使用其中的天眼通與他心通,以透視或探知心靈的能力發現了包裹中的情況。

趙青點了點頭,回道:“能與前輩交流《易筋經》上的修行,是再好不過了。其實,這本梵文《易筋經》一書兩經,還用一種天竺的藥草浸水繪了一門神異的瑜加術,名為《欲三摩地斷行成就神足經》。”

說到這裡,趙青取出包裹中的易筋經,操縱空氣中的水汽浸溼了經書的前幾頁,只見書頁上的彎彎曲曲的文字之間,竟現出一行漢字:“摩加陀國欲三摩地斷行成就神足經。”

漢字之旁,則有個外國僧人圖形,僧人姿式奇特,腦袋從胯下穿過,伸了出來,雙手抓著兩隻腳,身上畫了許多極小的紅色箭頭。

老僧見到經書上新顯現出的內容,原本看起來有些呆滯的目光一下子恢復了正常,眉光放出澹澹的白色毫光,顯示出他內心的波動。

“三摩地有四種,神足通亦分為四神足。欲三摩地者,於諸所有惡不善法,現行諸纏,能令遠離,而未永害,煩惱隨眠。”

“‘神足’,就是心念具足之意,修成‘欲三摩地’即是修‘欲神足’,亦是修四禪‘舍念清淨’之法。住於清淨,心身兩忘,萬境頓閒。”

老僧簡要講述此經中的含義,補充道:“若老衲所料不差,昔年摩加陀國修士創出此功,目的在於化解外來魔頭,令人得以進入深層次的‘禪定’之境,而不被外界干擾。”

“居士若能與我分享這門功法,老衲不甚感激。”

說到這裡,他忽然間自嘲地嘆了一口氣,道:“第七識中的‘貪、嗔、痴’三念,老衲‘嗔、痴’早已斷絕,唯有這一個‘貪’字,還剩下最後的薄薄一層。唉,欲修‘阿羅漢果’則生貪念,實在是難啊。”

趙青心念微動,已然明白了這門《神足經》的意義。

此功的奧妙之處,並不僅僅是一門化解毒質之法,還是一門修心定心之法,可以推進相當於四果阿羅漢准入門檻、禪定中“舍念清淨地”的進境。

話說,掃地僧自稱想修成‘阿羅漢果’,是否意味著,他的境界已達到了三果阿羅漢,即“阿那含果”的層次?

“阿那含果”的層次,已斷除了見惑和思惑,內心對我、人、眾生、壽者諸相不生出慾望,對外視諸般景象事物如浮雲。

在趙青看來,掃地僧表現出來的境界,確實與其相當符合。

似乎是看出了她心中的想法,老僧輕輕地將掃帚放在邊上,開始了相關的講述:

“根據老衲一位知交好友告知的資訊,道家武功的修行一般分為四大境界,即‘煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道。”

“其中的後兩個階段,還可以細分為‘煉神、還虛、煉虛、合道’四境。‘還虛’之境又稱‘天人

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