第二百三十二章 見掃地僧，佛道修行境界（4k）

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交感’，‘煉虛’之境稱為‘天人合一’。”

“故老相傳，若修到了‘天人合一’的至境與極限，只要再向前邁出一步，超越天人之極，就可以‘破開虛空，得道飛昇’。”

趙青點了點頭，靜靜傾聽。

老僧仔細地看了她幾眼，繼續道：“比如說居士你，就已經達到了‘還虛’階段的中後期，只要再作一到兩次小的突破，就可以進入‘煉虛’的階段。以居士的年齡，恐怕是近千年來，最有希望‘飛昇’的人了。”

“而佛家武功的修行，由於是外來的，大量融入了中原的要素，數百年來，在內功修行上與道家已沒有了多少差異。”

“不過，其中較高深的佛家功法，大多數仍融入了佛門的理念，若是境界不足，強行修行，便會受到武功中戾氣的侵襲。”

說到這裡，老僧指了指《易筋經》中的內容，補充道：“達摩老祖創出的《易筋經》，需要以‘勘破人相、我相’，作為修行的前提，在老衲看來，原因便是不希望後輩弟子在修習時被戾氣所傷，才故意設定了這樣的門檻。”

“後來，二祖慧可與李靖共同參悟《易筋經》中的武學，使得漢文版的《易筋經》出世，雖然降低了此功修行的門檻，但卻會在修者境界不足的時候，威力損失大半，更是沒有體會到達摩祖師當年的苦心。”

“當代少林寺的各位大師，居士在來的途中，或許已經見識過了一些，看得出‘少林七十二絕技’的威力並不算強。其中的原因，也與《易筋經》之事相若。”

“依老衲之見，少林寺的門人弟子們，應該去做的，是去體悟這些佛門武學中蘊含的佛理，至於所修的武學本身如何，那卻不甚重要了。”

“唉！達摩老祖當年只傳授弟子們一些強身健體的法門而已。身健則心靈，心靈則易悟。但後世門下弟子往往迷於武學，以致捨本逐末，不體老祖當年傳授武功的宗旨，可嘆，可嘆。”

“原來如此。”趙青心中暗暗思索，想明白了少林寺唯有《易筋經》一門頂尖武學的原因：不是達摩創不出來，而是他不希望後輩弟子誤入歧途，被戾氣所傷。

不過，這個戾氣究竟是什麼東西？修為與境界不匹配而出現的反噬嗎？

掃地僧接著道：“而要做到修行佛家武學而不產生戾氣，就需要修成所對應的佛法境界。這些境界，從某個方面來講，也可以看作是佛家武功的修行階段。”

“從低到高，分別是：資糧位、加行位、見道位、修道位、無學位。‘無學’者，斷盡一切煩惱，無可再學也，為四果阿羅漢、辟支佛、八地菩薩之境。”

“大致來說，可以與道家的煉精化氣、煉氣化神、煉神、還虛、煉虛相對應。而在‘無學位’之上，就是‘大阿羅漢’、‘八地以上菩薩’的層次，等同於道家的‘合道’、‘飛昇’之境，可以脫離‘欲界’與‘色界’的束縛。”

“只要佛法境界一到，想要修習層次相對應的佛家武功，實是輕而易舉之事，很短的時間內，就可以速成。”

趙青心念微動，很短的時間內，就可以速成？恐怕是因為世界層次的緣故，心靈脩為比高階世界的同境界更高，所以有加成效果吧。

掃地僧的“阿那含果”之境，離等同於“天人合一”的“無學位”“阿羅漢果”，只有一步之遙，就境界而言，似乎比“天人交感”還未達到極限的自己還要高上幾分。

這麼說來，他應該可以作為一個不錯的切磋物件？

一個多月來，自己都沒遇上過合適的對手，能夠令自己燃起戰鬥的慾望。而這位修習佛門武功、或許還修習過道家武功的掃地老僧，相信能給自己帶來不少的啟發。

不過，原作中，掃地僧居然被喬峰給出掌擊傷，卻是有些不可思議