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無所住”，當真千難萬難。
“我相”，專指感官上產生體驗的時候相伴隨的那種“我”的感覺；“人相”，強調的是“自我存在”的自我覺察和“自我身份”的自我了知。
這兩者，分別指的是“我執”某一個特定的方面，要到見道初地的果位，“心無所住”，才能夠勘破。
道家《心法十訣》的“無”字訣亦有言：“對境無境，居塵無塵，動念無念，用心無心，無天無地，無人無我。”與佛家的“無我相，無人相”可謂異曲同工。
在趙青看來，透過道家的修行方式，自己完全可以輕易達到修行《易筋經》的要求。
因為，在修成陰神或陽神之後，元神離體出竅，從有身變無身，就相當於把“心”這堵定內外的圍牆拿走，讓人之“太極”重歸於宇宙的“太極”，當能達至“無人無我”的境界。
雖然有些取巧，但這種靈肉分離的狀態，確能臨時達到“勘破人相、我相”的境界，使得“無人無我”的身體可以修行“易筋經”的法門。
以道家的方式修行佛家的功法，以佛家的境界增長道家的修為，道佛互濟，這就是趙青現在修練的路線。
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