第三百八十五章 靈瑞飛雪，火德聖王真符（4k）

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執掌商王祖器的帝辛，文王、武王均付出了生命的代價，太公望亦在決戰中被打落了境界……”

“所以說，周文王、周武王、姜子牙、周公旦這四名距今最近的‘天衍’境修行者，之所以能臻達如此修為，原來跟‘火德聖王真符’有著緊密的聯絡？”趙青心中若有所思，猜測這幾人之中，多半武王姬發才是“真符”的所有者。

根據金鯉的說法，“火德聖王真符”是在三監之亂期間失竊，大機率有著難以讓指定後輩繼承、且在其主死後可被別人奪取的特性，這基本上就排除了文王和周公，只剩下伐殷功成後不久就去世的武王。

考慮到周公旦在平定三監之亂之時方才破入的“天衍”，估計他從“真符”中取得的收穫並非成功證得此境的主因，靠的更多得還是自己的力量。

在盛行血腥祭祀的殷商時代，不要說聚眾發動叛亂了，就算是稍稍違背商王的命令，商族大巫隨時可以藉助他們收集到的違令者先人的屍骨遺骸，無視距離、無視防禦對其施放恐怖的詛咒。

只要祖上曾有人被商族巫師獻祭給上帝、先王、鬼神過，一整支部族的生死就會被祭司們隨意拿捏，除非覺醒了可追溯到商朝建立之前的上古血脈，否則毫無反抗之力。

在趙青看來，就算是她身處於這個修行前路被商廷祭司、貴族們聯合斬斷的艱難時代，倘若沒有了“入夢引證”穿梭諸天的能力，朝不保夕之下，肯定很難像文王武王那般破入“天衍”之境，進而覆滅殷商。

換言之，西歧能夠迅速拉出一大批反商的人馬，而且在修行環境未必比得今天的情況下，其中的高手數量卻遠比現在更多，是因為武王獲得了一枚“入夢引證”，確屬於比較合理的解釋。

話說，若是周朝的成功建立，“火德聖王真符”，也就是“南方赤帝入夢引證”，在其中有著巨大的貢獻，那麼自己的這枚“西方白帝入夢引證”，該不會跟屬於金德的商朝建立有所關聯吧？

另外，“火常之政”“火德之韻”這兩種東西，應該就是“南方赤帝入夢引證”入夢較高階世界時消耗的資源吧？這麼說，自己想要入夢較高階的諸天，也得搜尋相應的“金常之政”“金德之韻”？

“五行者，五常之形氣也。”“氣始而生化，氣散而有形，氣布而蕃育，氣終而象變，其政一也。”“政”，同正，即《素問氣交變大論》所言：“政令者，氣之章。”章者，彰明於外也。

這麼說來，所謂“金常之政”，應該就是某種象徵金行之氣執行規律的事物，多半跟“元氣法則”有著一些聯絡，也正好跟“六氣”之境互相對應。

……