第三百九十三章 鎮國九寶，天府萬圭（4k）

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種不同色澤玉石按五行變化搭疊而成的几案，陳列著一件件夏後啟初建禹廟時所留、相傳為大禹隨身物品的社稷重器：

墨青色的銅製戰鉞、裝在金匱裡的玉簡文冊、陰刻著滿天星辰的神玉弘璧、赤色的圓頂日珪、碧色的尖頂月珪，陳列在西牆向東的席前。

繪有應龍以尾劃出江河的古老畫卷、陽刻著有崇氏夏鯀白馬黑鬃圖騰的雙色玉琮、由數十重環軌構成的球型天象儀、繪製著九州四海之內山川河流的輿圖，陳列在東牆向西的席前。

金簡玉書？日月雙圭？傳說中大禹從會稽山石匱內挖出、與黃帝有關的上古遺寶？在幾名侍從的配同之下，於十餘丈外細觀著這幾件物品，趙青心中感嘆不已。

如果這九件至寶均為真品，而非仿造偽造，那理論上來說，應該蘊藏著天衍級數的無上威能，若是能夠滿足令其全面復甦的條件，多半可以橫掃近三千年未出天衍的當今之世。

不過，在她看來，若是這些寶器仍然具備著這般強大的神力，卻直接擺放在廳堂裡面，連自己這種外人都能看到，也太過不合理了，或許，其採用了前世博物館中常見的暗藏真品、展出贗品的方式？

“論起宗廟祭祀之器的底蘊，七千多年來罕有戰火烽煙的越國，從未遭遇過大的損失，很可能僅在周王室之下，與晉楚、齊魯等國相比，多半猶有勝過。”

就在這個時候，猿公的肩膀上，一尾金鯉悄然躍出，疑似在不久前被文子更新了它的資料庫，傳訊發表自己的看法：

“厲王之時，周失赤刀、大訓，幽王之時，失河圖，百多年前，又亡夏之九鼎，現如今剩下的‘天衍’級重器，大體完整的，只怕只有十五六件了。”

是我所知的那個河圖嗎？百多年亡九鼎，是那場有老子參與其中的王子朝之亂嗎？經歷了好幾次動亂，居然還有這個數量的頂級藏寶？

聽到這些驚人的秘聞，趙青也是有些驚訝，並對這些“天衍”古寶的遺失頗感痛心，且相當懷疑，它們是否落在了“虛空道”這樣的隱秘組織手上。

《禮記?明堂》載：“崇鼎，貫鼎，大璜，封父龜，天子之器也。越棘，大弓，天子之戎器也。夏后氏之鼓，足。殷，楹鼓；周，縣鼓。垂之和鍾，叔之離磬，女媧之笙簧。夏后氏之龍簨虡，殷之崇牙，周之璧翣。”

這些被後世所載的寶器，應該就是周武王伐商功成之後的重要收藏，不過，並未全部留在王宮宗廟之內，而是有許多被賞賜給了有著大功的臣子、諸侯。

像齊國、魯國，在封國之初就得到了武王的大量賞賜，比方說魯國的國寶之中，就有著當年夏後啟用來溝通天界的“夏后氏之璜”，封父氏為后羿製作的配弓“封父之繁弱”；

而晉國、楚國，則主要靠著兼併其他國家，毀宗廟遷重器，收穫良多，這點她自是知曉，不過，越國能夠排在它們的前面，而強大的吳國連前六名都混不上，倒有些出人意料。

話說夏之九鼎、周之九鼎，是否為兩套不同的重器？畢竟並沒有聽說過，當今天下有周失九鼎這樣的重磅訊息流傳在外。

按理來說，虞夏寶器的年代過於久遠，連身為大禹後裔的越國宗室都很難激發出其中的威能，沒道理武王會認為自己的後代可以使用，或許他暗中另鑄了一套周之九鼎，才是事情的真相。

若是王子朝在奔楚之前，帶走了宗廟內供奉的夏之九鼎，也許，這套夏代最知名的國之重器，最終落在了老子的手上？

“有崇氏之鉞，夏鯀在趕赴治水之前傳給青年大禹的上古神兵，主要是作為有崇氏的兵權象徵，本身的威能並不算強，可被視為禮器的範疇，因此夏後啟在後來征伐有扈氏與伯益的時候，將其留在了禹廟之內……”

見到趙青的目光長時間停在其中屬於武