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力,本身名望實力、號召力都挺不錯,還是很有在改造後變得正常,從此真正行善除惡、造福萬民的潛力的。
正所謂“你覺得xx不好,那你就去建設它”,現在慈航靜齋有著不少缺陷之處,但它本身的框架還算是可以,無論是練劍、修禪、修道,還是女子門派,都跟趙青有一定的契合度。
而讓人詬病的“尋找明主”這一點,靜齋儘快平息戰亂、結束亂世的理念,其實也並沒有錯誤,確實是有益於百姓的生活,只不過它的實力和手段都不夠強,且過於偏向李閥了一些。
落入趙青手中後,待到她恢復到了巔峰修為,縱然大唐世界的軍隊在戰神殿的特異影響下人均戰力遠超天龍世界,但終究有其極限,無法真正傷害到她。
到時候,她自然能以武功凌駕於皇權之上,建立起名副其實的武學聖地,輕而易舉地影響到天下大勢,強行結束戰亂,讓世間恢復太平。
至於拿可以破碎的武功來拉攏寧道奇,則是趙青覺得自己大機率不會一直駐留在一個地方,沒時間精力處理各種事務,也難以分身,需要招攬幾個坐鎮勢力的頂尖高手,比方說,今晚遇上的寧道奇。
而以趙青之見,寧道奇並非所謂的靜齋打手,更多的只是在跟佛門合作,藉助佛門目前尤在道門之上的實力與底蘊來提升自己的修為,順帶著推動道門的復興。
實際上,寧道奇雖然是散修出身,但數十年來闖蕩江湖,不僅取得了中原第一人、當世大宗師的聲望威名,在道門中的地位,也與靜齋之與佛門大致相當,一生歷經風雨,波瀾壯闊;
便是後來修成“至陽無極”、出身魔門卻擔任過淨念禪院住持的“僧王”法明,都將他稱之為武道上的巨人,心懷敬意,由此可見,寧道奇最終的成就確是非同凡響。
《日月當空》中提到,唐太宗李世民立道門為國教,興建全國最大規模的三清宮,請來寧道奇的嫡傳弟子、道門最德高望重的歸元真人,奉之為道尊,以為天下道門之首。
從這裡也可以看出,寧道奇作為一個沒有門派的“散人”,一生從未殺過一人,最終留下來的影響力卻相當驚人,雖然略有一些黑點,但也無愧於他道門第一高手的名號,算得上是中興道門之人。
道家修道的過程,心身並重,寧道奇雖是道家代表,實兼道佛兩家之長,故其散手八撲講求道意禪境,超越俗世一般武學。
而《慈航劍典》,正是曾經的道門第一人地尼離開佛門、蓄髮還俗、融會佛道兩家功法後所創,雖然一般是被認為是佛門武學,但實際上包括了大量道家的高深秘奧。
因此,地尼正相當於寧道奇在佛道融合之路上的前輩,一個疑似走出了前路的先行者,讓他在修至大宗師境界後,前去拜訪了靜齋,但由於《劍典》不適宜男性修習的緣故,無功而返。
不過,對於這種修習上的侷限,趙青有信心在瀏覽《慈航劍典》的全本後將其攻克下來,並充分吸取其中佛道融合的思想,將疑似僅有“至陰無極”部分的《劍典》升級成雙無極的功法。
不僅統一佛道兩家勢力,也向魔門發動攻勢,將其中的奸邪之輩除去,令《天魔策》十卷重歸於一,去蕪存菁,使其再非邪魔外道,而是源自於諸子百家的正統,如同盛唐時期女帝武曌所作的一般。
說起來,趙青之所以生出佔據靜齋的想法,其實正是從武曌和她的師弟法明處得到的靈感:
法明能透過自小加入淨念禪院、成為禪院住持的方式最終統一除靜齋外的佛門,實力更勝法明,現下已將靜齋、禪院之主都給打倒了的自己,為何不能直接去做這件大事?
畢竟,為“五蘊葬心劍”所制的了空、梵清惠兩人,目前深陷於幻境之中,被種下了難以修復的心靈破綻,如無意外,在他們清醒之
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