第二百九十章 歷史性一幕，和氏璧出現（4k）

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皆惡極盛，當其極處，火則焦滅，水則湧竭，金則折缺，土則崩裂，木則摧折。故既而未極則為福；已極，則將反而為兇”。

因此，“子午卯酉”又被稱為四敗之局、四色之地，主富貴荒~淫，乃是五行陽刃所在地，代表強壯旺盛之極的意思，有著兇殺之意，與凌厲之極的“壬丙劍法”“甲庚劍法”配合，威力更增。

同時，為了化解功法修行中產生的凶煞、衰敗之氣，自創派的長眉老道而始，真傳道便將陰陽調和之法充分融入其中，用以降低修行的風險，但傳到後面，雙修的水平卻變得越發下乘。

正常而言，道門講求精修，貞元被視為最寶貴的東西，故要戒絕六慾七情，用盡一切方法保持元氣，俾能練精化氣，練氣化神，練神還虛。

所謂“順出生人，逆回成仙”，練武者雖不是個個要成仙，但內功與人的精氣有關，卻是千古不移的道理。所以白道中人對男女採補之道最是深惡痛絕，認為那全是魔門損人利己之法。

但據她所知，正統的道門中，其中也有著雙修的法門，採取對方離中之真陰，以接補己身坎中真陽，神交體不交，氣交形不交，從而雙修雙補，利己不損人，稱為人元丹法。

與之相反，速成的採補魔功，損人利己，容易混入雜氣，並且容易放大欲望，被心魔所控，墮入心法下乘。在同等修行層次下，真氣駁雜、精神境界較低，表面上功力深厚，實則不堪一擊。

而在趙青的推衍中，“子午罡”“卯酉罡”以及“四正天罡”最高階的修行方法，則應當是一種人體與天地之間的“雙修”之法，透過人體精氣與天地元氣的互補交換，才能生出最為純正的罡氣。

像闢塵、左遊仙兩人，縱然在日後將功法推到了第十八重，若是對上侯希白同樣十八重境界的“花間仙氣”，也只有被壓著打的份。並由於真氣不純，永遠也抵達不了更高層次的“神氣渾流”之境。

……

由於趙青修成過“陰陽雙無極”的煉虛合道之境，深刻明曉世間各種真氣的執行理論，高屋建瓴之下，大約只花費了兩三個時辰，就成功將“子午罡”與“卯酉罡”合而為一；

先是創作出了剔除雙修部分的“四正天罡”版本，又汲取了以陰陽相沖為主旨的“壬丙劍法”“甲庚劍法”的精華，還原出了“太陰神火劍”，並自信只會比長眉老道當年所修的內功與劍法更加精微，威力尤勝。

透過運使“永珍浩虛功”模擬“四正天罡”，經歷多次試驗之後，她很快便徹悟了這門神功內蘊藏著的奧秘，發覺此功確實如自己先前的猜測一樣，最終可以臻達“至陽無極”之境。

而且由於特殊的練法，理論上能夠同時修出在量上大致相當的“太陽真火”與“太陰真火”，能借助陰陽相沖之力，以極寒的“太陰真火”對敵，稱之為“太陰神火劍”。

純以威力而論，並不及毀滅性的“太陽真火”，卻更易進行精微的操作，也更容易在交手中隱藏突襲，一旦沾染上了便難以驅除，緩慢地侵蝕敵方元神，算是各有所長。

最大的問題在於，“至陽無極”能開發出的人體潛能是有限的，在有大量“太陰真火”的情況下，“太陽真火”的總量與精純度就稍顯不足，在跟人合作陰陽互激的時候，最多隻能開啟一個無法容人透過的小仙門。

說起來，考慮到“四正天罡”其實算是《天魔策》中唯一一門純正的道功，可能“天魔”蒼璩或謝眺創出此功的時候，是把它作為“道心種魔大法”首篇“入道第一”所必需的道功來設計的？所以很是用上了幾分工夫？

或許，在融入“道心種魔大法”的情況下，此功能發揮出來的效果，要比單獨運使要強上許多？

趙青心中暗暗思索著自己所知的線索，揣測著此功的創作過程、