第三百零九章 門閥制度，劍出極光（4k）

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姓的態度，往往取決於他最初的出身與當前的地位，以此來生出相應的同理心。

像趙青自己，最開始就是一個普通人，目前或許在大唐世界幾乎稱得上是無敵，但返回主世界後，卻並不是什麼大人物，安全感很是有限。

因此，她在有能力的情況下，也願意讓這裡的普通人過得好一點，從而無愧於自己的內心。壟斷平民上升通道的腐朽門閥制度，自然算是她接下來準備清理的物件之一。

至於什麼尊卑等級制度，越是修行到高深的境界，便越發明白自己在天地宇宙前的渺小，又怎麼會生出高高在上的心理呢？

此外，宋缺對待外族胡人的態度，也完全符合趙青的看法，且在歷史上得到了驗證。

李世民“不論華夏夷狄，均兼愛如一”的宏大理想聽起來很是動人，且符合民族融合的趨勢，但正如宋缺所言，放下了對胡人的提防，便容易引發災禍，出現真正的長期分裂。

令唐朝由盛轉衰的安史之亂，更後來的五代十國，以及宋朝一直沒法收復北方，正是最好的例子。

不過，與宋缺因外族威脅而堅持漢統不同，在她看來，只要有足夠的武力，將塞外胡族徹底壓服，不留半點餘患，真正意義上做到同化，自然無需擔心出現問題。

滅亡突厥、吐谷渾等草原、高原國家，沒有了外部勢力的干預，這些最初實際上也算是炎黃子孫的胡族，完全能夠認祖歸宗，化為華夏的一員。

……

心中念頭閃動，趙青知曉宋缺已經感應了自己的位置，正策馬而來，心中無勝敗之念，只求印證刀道上的問題。

早已飛至宋缺一行人所在區域的冰劍，隨著她的心念一動，迅速地繞了一個大圈子，劃出了一道照亮夜空的光弧，朝著宋缺行進的方向而去。

在創出“劍胎”、且於心識上的修為再度精進後，她使用單獨的末那識與劍意融合，進駐劍身之內，模擬出某種前六識斷滅，進入滅盡定的狀態，放大了精神力量的效應。

再加上對光系與陰陽之氣的領悟，以不可見的紅外光作為傳輸能量的媒介，操縱飛劍的有效距離迎來了巨大的漲幅，從百餘丈一舉躍升達到了十數里的範圍。

如果以境界來描述，跟超越“得刀”“忘刀”的“得忘之間”之境，在效果上頗有些同通之處。

庖丁解牛乃古聖先哲莊周的一則寓言，講善於宰牛的庖丁，以無厚之刃入於有間的骨隙肉縫之中，故能迎刃而解。對於解牛的庖丁來說，牛不是不在，只是他已進入目無全牛的境界。

所謂“忘刀”之境，就是刀入手後再不知手上的刀為何物，由人是刀，刀為人，“目無全牛”的道境，晉至“人牛俱忘”。

物窮則反，道窮則變，天上地下，朝上不成往下尋。“忘刀”乃刀道之極，極則窮，怎似介乎“得刀”和“忘刀”之間的漫無止境。

每一刀貫注的是全身全靈的力量，是“得刀”，當一切順乎天然，刀與天地合一，無人無我，為“忘刀”，能介乎“得刀”和“忘刀”之間，同時把握住自我與天地的力量，便是更上一層的“得忘之間”。

趙青目前施展出的飛劍，正是達到了調動自身之力與天地之力的層次，縱然與本體相距遙遠，也具備著極其驚人的威力，足以與宋缺的天刀一較高下。

盤旋返回到了歷陽城外五里的位置，通體晶瑩的輕薄冰劍尖端微調，環繞著它的七彩虹光於兩旁再次飛瀑般閃退，形成千萬道的光影色線，宛如天邊出現了無比璀璨的極光。

在如潮水般撤回軍營的大批江淮軍眼中，突然間多出了一條傳說中天女手中慢舞的彩色飄帶，飄逸變幻，給人以難以言喻的心靈震撼，剎那間便越過了漫漫夜空，斜向下墜往了地面。

而在望見這絢