第三百二十二章 舍利佛珠，曠世大魔（4k）

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既然是來找石之軒麻煩的，又是佛門高僧，待在方丈室的她可不想被人錯認發生衝突，原準備重新開啟被封上的暗門，從地道離開此地。

但忽然間，趙青感應到了幾縷精純到了極點的奇異精神波動，應該非是慧可這個層次的高手所能激發出來的，且究其來源，似乎與對方掛戴著的那串佛珠有關。

憑藉著驚人的精神感應，她在剎那間便看穿了暗紅色佛珠項鍊的裡裡外外，確認其共有九顆特殊的佛珠，外層均是硃砂材質，內部有著圓形的槽洞，各藏有一粒珠狀乳白色物體，綠豆般大小。

佛珠裡裝了九顆舍利子嗎？趙青心念微動，頓時知曉這幾縷慧可之外精神異力的來源，且根據精神上的細微差異，應該屬於三個不同佛門高人的遺留，每一個在生前都比慧可要強得多。

《寶悉地成佛陀羅尼經》曰：“帶設利者亦復如是，離一切罪業、惡業、惡趣不能染著，善根漸生，惡障漸離，善人自遇，惡人自去，所作事業皆同佛行。”

《大智度論》亦曰：“供養佛舍利，乃至如芥子許，其福報無邊。”稱供養舍利，可以透過結下值佛聞法之因緣，速成菩提正果。因此，慧可隨身攜帶著舍利，實屬正常之事。

就在她的精神接觸到九枚舍利子的同時，慧可臉色微微一變，似乎借舍利之力感應到了趙青的存在，並分辨出對方並非是他預料中的石之軒，而是另外的人物，且功力境界尚在自己之上。

剎那間，九大舍利子大放光明，在精神的虛空中投映出三道栩栩如生的身影，環繞著琉璃明淨的金色佛光，禪韻緩緩流轉，予人以一種超越精神世界的感覺。

最中間的虛幻人影，慈悲似極樂，似莊嚴似詼諧，似清淨似自在，頭有佛螺髻發，三十二相、八十種隨形好具足，疑似是修成了傳說中的佛果，故而能有此形貌；

另外兩道虛影，在境界顯然是差了不止一籌，但也擁有高潔明淨的超然氣質，佛法深厚，六通已然全部修成，周身無漏圓滿，生前均是大宗師之上的絕世高人。

縱然是這三道虛影中最弱的那個，佛性都濃郁到了極點，比當初的了空高出數個檔次，在純粹的佛門境界上起碼也有阿羅漢果的修為，近乎道門的“合道”之境。

禪宗初祖菩提達摩和開創淨念禪院的天僧？感到有些熟悉的趙青在心中掠過無數佛門前代高人的畫像，瞬間根據相貌的細節認出了佛陀虛影邊上的兩人，不禁有些驚訝。

根據典籍記載，釋迦牟尼涅盤後，所燒出的舍利足足有八斛四鬥，除了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利外，還有八萬四千顆珠狀真身舍利子，重量比他本人還大得多。

又不是神話世界，骨頭怎麼能有幾百斤重，可以推測的是，在火化佛祖的時候，信徒們供奉了大量寶石琉璃一起焚燒化為了“舍利”，只有極小一部分舍利子才是真品。

據趙青所知，前世經過考證，發現很多被供奉千百年的佛舍利，有馬、牛的上下臼齒，馬的蹠骨，劍齒象化石，正是“番僧持以誑惑中國之人，而名為佛顱、佛骨者，相屬於道”。

因此，明知各個世界的釋迦牟尼大機率都是史上最頂尖一批的修行者，她也沒考慮過去尋找佛祖留下來的舍利子，覺得這不過白費工夫。

前世有種沒有證據的傳聞曾稱，菩提達摩自天竺而來的時候，很可能帶過來了釋迦牟尼的佛舍利，代代相傳，並在五祖到六祖的時候引發了神秀跟慧可的激烈衝突，令神秀派人追殺以奪回舍利。

現在看來，這個傳聞應該大致上是屬實的，確實有這樣一件可以代表禪宗衣缽的珍貴佛寶。

此刻感應著外面獨臂的慧可，趙青基本上可以確認，對方所戴的那串佛珠項鍊，內部藏著的九枚乳白色舍利，有三枚確為釋迦牟