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是老牌的魔門高手,江湖經驗豐富,邊不負下意識擲出了數顆色澤微紅、以陶土燒製而成半隻雞蛋般大的彈丸,跟聞採婷在同一時間騰身而起,朝著寺邊渠水的方向躍去。
雖說長叔謀剛被對方以奇詭的方式擊殺掛在了躍馬橋的橋頭,看起來甚是不祥,但潛水遁逃,泅泳浮沉,一向為低手脫離險境的有效手段,可利用永安渠渾濁的泥沙和路過的舟楫作為遮掩。
而那幾顆擲出的彈丸,則是江南火器張精製的迷煙彈,既有迷魂作用,又可生出大量濃霧,專為阻攔敵人追擊而用,製造難度頗高,陰癸派也是近期在江南大受挫折,才下定決心洗劫得到了一批。
特別在室內封閉的地方,一顆就能生出足以逼退高手的濃煙,如果吸入過多,只怕會活生生嗆死。
……
“掛橋頭的人一個就夠了,剩下的兩個魔門中人,還是抹消算了。”
趙青放下手上的鋼門閂,隨手取過邊不負被吸入室內的雙環,將其拉成細長的鐵絲,揉搓化作弓弦的形狀,緊接著比劃了一下,進一步對門閂開始了改造。
與此同時,她心念微動,無漏寺鄰渠的一側剎那間升起了一堵罡氣凝聚而成的高壁,散發著深入骨髓的寒氣,橫亙在邊不負和聞採婷的前方,截斷了他們的去路。
由於磁場隨距離的三次方衰減,在一定距離後威力大降,以趙青現下對此道的掌握,也就是在探測方面別具特效,真正實戰起來,自然還得使用其他的法門。
比方說,近一個月來研究《御盡萬法根源智經》,悟透暗系“血手”背後的原理後,所創出的一系列全新武學。
雖說理論上修成《智經》中最精深的“血手”,需要以極複雜的方式自腦部生出暗屬性精神力,且與跟明系功法相通的“長生訣”有著互斥之處;
但細究大明尊教武學理念的起源,可以有一部分是汲取了婆羅門教《吠陀經》的思想,而佛門的創立,亦跟後者有著關聯,縱然年代上差異巨大,亦可尋得共通之處;
同時,根據原作中“影子刺客”楊虛彥這個中途加入大明尊教的原子將“血手”與“不死印法”結合,創出了“黑手魔功”,則可知從生死之道著手,也能在某種層次上達成修練的條件。
因此,經過大量試驗和推衍,趙青以“長生訣”“不死印法”和大量佛門功法為藍本,耗費時間草創出了“血手”的新型版本,直接打破了《智經》中不可明暗兼修的限制。
根據她的多番試驗,加上合理的推測,“血手”最奇異的手段——在一定空間範圍內施加的力場,確實能夠影響到其內的重力,且很可能是透過改變物體慣性的方式來實現的。
在牛頓力學中,質量有兩種定義,一種是用引力效應定義的,另一種是用慣性效應定義的。牛頓認為質量是物質的量,它反映物體產生和接受引力的能力,這樣定義的質量稱為引力質量 mg。
牛頓又認為質量與物體的慣性成正比,即質量可視為物體慣性的量度,這樣定義的質量稱為慣性質量 mI,並指出沒有理由相信這兩種質量是同一個東西。
而從這兩種質量在各種測量中的相等出發,愛因斯坦提出了“廣義相對論”,其中的等效原理認為,引力場和慣性場局域等效,或者說在無窮小的時空範圍內,引力和慣性力是不可區分的。
不過放在大的範圍來看,慣性力場並沒有時空曲率,引力場則有時空曲率,幾乎不可能均勻分佈,還是有著一些不同之處的。但必須在極高的能級下,才能觀察到明顯的差異。
然而,暗系“血手”透過奇異的方式增大了血勁所附著事物的慣性,卻可以令一小團空氣具備等效它本身千百倍的質量,並因慣性變大而不易分散,呈現出凝聚的狀態;
且由於生
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