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《兵器譜》，讓諸位英雄豪傑留名後世。”
少林達摩堂首座不悟禪師是一名白髮蒼蒼的老僧，聽得此言，他主動開口附和道：
“趙施主所言不錯，我輩江湖中人，之所以習武練功，原有一半是為了名與利。而這樣一部《兵器譜》，確是解決了其中關於名的問題。
不悟提氣運息，聲音洪亮：“透過點到為止的比試，排出天下武功位次，從而揚名當世、傳於後世，這正是最合情合理的法子。”
“還有，聽老衲一句勸，各位相互之間如有什麼樑子，最好不要在這臺上了斷，免得違背了這場大會舉辦的初衷。”
什麼初衷？難道不是為了那連城寶藏？一部分人這樣想到。
還有相當一部分人認為既然朝廷參與了比武大會的召開，必然不會容許寶藏流落在外，心中只在考慮，應該如何在數千英雄之前一顯身手。
“留名後世”的榮耀確實激起了他們心中的爭鬥心。要知道，即便是每一個時代最頂尖的高手，也未必能夠做到名留後世，只需百餘年的功夫，便會被江湖遺忘大半。
比方說，問起清初的時候都有哪些出名的高手，江湖上基本上只有傳承久遠的勢力才能答出，一般的江湖中人，能說出陳近南的名字都算得是相當罕見的了。
所以說，看起來有著朝廷背書的《兵器譜》，確是大多數江湖人留名後世的希望。
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