第92章 見鬼的道理

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這是什麼見鬼的道理，阿美利堅人殺人放火的事情做的還少了嗎，怎麼平常沒聽說他們對些壞事懺悔過。

突然被安迪來了這一犢子，艾格覺得自己的腦子轉不過彎來了。

艾格不能理解自己的想法是哪裡不對，因為他並不是一個真正的阿美利堅人。

在阿美利堅，私人領土和私人財產的神聖不可侵犯屬性，是深入他們的骨髓。

注意這個詞“神聖”，意思就是這個屬性是凌駕於一切法律之上，是上帝賜予的權力，是至高無上的，沒有之一。

私人領土和私人財產的不可侵犯，其最早來源是18、19世紀的英國。

當時剛剛掌權且快速富裕的英國資產階級，為了保護自己過於膨脹的財富不被人窺視，於是財產權被資產階級視為天賦人權，神聖不可侵犯。

他們制定了一系列的法律，然後不斷的利用媒體給平民大眾洗腦：你的窮是你的窮，我的錢是我的錢，你窮死也不能動我的一分錢。

在阿美利堅開拓的過程中，一群強盜來到了這裡，大家發現，這裡的所有東西都可以搶，只要搶到手了，就是自己的，包括且不限金銀財寶，礦山森林，草場牛羊。

這群強盜為了防止內卷（也就是內訌），於是特別強調私人財產不可侵犯。

你初來乍到，身無分文，有強烈的搶劫慾望，但是你不能拿之前發了財的前輩下手，你得去搶其他不受強盜條例保護的人（美洲原住民）。

等這批身無分文的強盜也搶得盆滿缽滿時，他們也成了私人財產神聖不可侵犯的積極擁護者。

當無數批強盜都擁護這個條例後，私人財產神聖不可侵犯就如同精神烙印，釘入了他們後代的腦子裡。

隨著私人財產的神聖不可侵犯，衍生出來的是無限防衛權。

關於無限防衛權，阿美利堅有許多法律，其中比較有名的就是“絕不退讓”和“城堡法理”。

這兩個法律規定，在私人領地受到侵犯時，主人可以使用“無限自衛權”。

這個“無限”，就是字面上的意思，你擁有多強的武力就可以使用多強的武力，而不用和入侵者的武力對等，不存在防衛過當的問題。

艾格的想法裡，你一個人霸佔了那麼多你自己無法使用的物資，純屬極為不合理的多吃多佔。

我帶著與你和平談判的意願，但是你毫不留情的連續否決了，油鹽不進。

那麼，既然我有比你更強大的武力，於是我就可以用武力脅迫你和談。

強大的武力並不是用來殺死你的，只是逼迫你交出絕對過剩的物資，這是一種實現公平的過程。

以“為了多數人”為藉口去搶劫少數人，公平是公平了，但是算不算有違正義和道德？

關於這一點，艾格從來對什麼“火車悖論”這種狗屁邏輯是嗤之以鼻。

在有限的選擇下，想方設法讓更多的人活下去，這就是正義。

其他的事情別給我扯犢子，在條件極為侷限的情況下，還給我強調“一個人的命也是命”，那我只能回答“一家哭好過一街哭”。

當然了，以艾格的想法也不是說少數人群就沒有生存權，必須去死，比如說這個叫沃爾頓的老闆活該被吊路燈。

在合理的範圍內，艾格肯定要想方設法保障沃爾頓的生存，會給他留下充足的必要物資，甚至也可以給沃爾頓提供後續保障。

隨後，沃爾頓愛關倉庫關倉庫，關死在裡面也沒我啥事。

但是艾格把這個想法補充講給大家聽了後，三個人的頭都搖得和撥浪鼓一樣。

在安迪的三個正宗阿美利堅土著人眼裡，艾格的行為相當於是用武力把一個國王趕出自己的城堡，是無法容