第112節

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顏君陶點點頭，很老實的答應了。

然後，風風火火的筆耕輟就帶著顏君陶和勾陳辭行了。仙人出門，也不需要帶什麼東西，甚至他們還要防止帶什麼會被勾陳“監視”的東西離開。

在轉身出了清微天的下一刻，顏君陶和筆耕就同時攔住了對方。

筆耕輟湊上前，小聲對顏君陶問的是：“你信你哥說的根本沒有什麼人祖之墓嗎？”

顏君陶搖搖頭，他不會說話，但他比筆耕輟更直接。直接攤開手掌，裡面放的是一個追蹤類的仙器，只有一粒微塵那麼大，是他在和勾陳鬥法時想辦法放到勾陳身上的。如今記錄了在他昏迷的這十天裡，勾陳的所有行進路線。

這對就差燒個黃紙便能拜把子的兄弟倆，臉上露出了一模一樣的狡猾笑容。

第110章 一百一十條鹹魚不翻身

尋找人祖之墓說順利也順利, 說不順利吧也是真的不算很順利。

順利的是，顏君陶和筆耕輟用了不到一天的時間, 就已經跨越諸天萬界, 輕鬆跟著仙器來到了勾陳曾經來到的墓碑之前。

不順的是……這特麼是舜陵。

堯舜禹的那個舜，記載裡“崩於蒼梧之野，葬於江南九嶷”的舜帝。下界有個九嶷山, 上界也有個九嶷仙山，兩山本是相連的，“絕地天通”後才能一分為二，依舊保證了舜帝爺能夠永享上下兩界的同時供奉。

至於舜帝真正的棺槨到底葬於下界的九嶷山還是上界的九嶷仙山，那就沒人知道了, 能夠知道的只有舜帝爺就葬身於這一片青山綠水之中。老老實實在碑前供奉就對了，找人家到底葬在哪裡是要做什麼？

說起來, 顏君陶上輩子還來祭拜過舜陵呢。

事實上, 不只是舜陵，禹墓、蚩尤墓乃至盤古墓，任何一種有記載的先賢墓地，不管真跡, 顏君陶都有幸親身前往拜祭過。為的是陪他過去一個以墓氣為修煉之基的魔修道友。

魔修裡總會出些奇葩，好比顏君陶他娘，走的後天鬥之大道。而顏君陶這位號“自在散人”的魔修道友，他修的倒是罕見的傳統魔道, 只不過修煉方式是給人看守墓地，也就是吸取墓氣, 越是得道大能的墓地，越是能夠幫助他更好的修煉，突破自己。

自在散人曾是某位仙君隕落後的守墓人，仙體消散後，他僥倖沒有重入輪迴，反而轉修了鬼道，又以鬼入魔，在某個雷雨交際的天氣裡鍛造出了墓氣魔身。

這個特殊的身體，幫助自在散人平日裡只需吸取墓氣便可以供養己身。他從未害過人，只因為常年在墓地裡打轉，就被仙所懼怕，被一些衛道士打成了魔修。甚至還有謠傳說他吃仙人屍體才能夠修煉的。這簡直是無稽之談，仙體會在仙人隕落後直接消散，哪裡來得及被什麼魔修吃掉？

常年在洞府裡閉關的顏君陶，也不知道怎麼搞的，就和這位常年在墓地裡宅著的魔修成為了……筆友。

後來應對方之邀，顏君陶在前往各天秘境的路上，經常會繞道去參觀一些神墓。

上界仙國並沒有“神墓”的說法，是自在散人給出的全新定義，指的就是那些在下界、上界人仙心中已經被神話的一批人的葬身之所。堯舜禹三帝首當其衝，卻也不侷限於他們。

在顏君陶所在的時代，舜帝爺的墓地已經被開發成十分成熟的旅遊景區了，和鏡湖花海以及聖鄉類似，仙來仙往，車水馬龍。

而在望楚仙朝時期，上下界剛剛隔斷不久，也沒有什麼商品經濟的意識，但舜帝爺的墓地的香火卻已經十分旺盛了。只不過這個時候的仙們來這裡，還是懷揣著一顆比較質樸的求神拜佛的心，並不像後世那麼世俗化的還有敢來神墓野炊春遊的。

總之就是，顏君陶看著他手上不爭氣的微塵追蹤器，當